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世界三大玉器產地之一的中國是玉文化的重要發源地。自古以來中國人崇玉、尚玉、愛玉、藏玉的文化傳統經久不衰,玉文化成為社會主導文化的重要組成部分。玉器的及品質,象征著權力、地位、品德。唐朝以后,玉器進入民間,并深入社會各個。
進入清代,隨著古玉收藏的愛好者漸多,古玉作假風起。至20世紀80年代,收藏古玉在臺灣、香港等地升溫,并很快影響到大陸,出現了的收藏大軍。由于高古玉器的稀有性,出現了供不應求的情況,造假便應運而生,技術不斷提高,甚至達到幾可亂真的地步。很多私人的藏玉著錄書籍,有的通篇找不到一塊真古玉器。辨偽學說紛起,但總跟不上造假的水平。
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者通過多年的收藏研究、市場經驗總結出以下八點鑒定方法,部分是的新方法。這八點方法的作用可以互相轉換,并作為依據對古玉器辨偽作綜合分析判斷。
明代碧玉嵌寶帶鉤 定陵出土 ↑
古玉鑒定八大方法
一、工藝痕跡鑒定
1.工具、方法:用10~50倍放大鏡,觀察拋光痕跡。
2.適用范圍:新石器時代至清代古玉。
3.局限性:對腐蝕嚴重、脫皮、玉器鈣化嚴重成粉狀者不能鑒定。
談古玉工藝,具體是指古玉加工工藝:一是剖片,二是細加工,三是拋
六、沁色鑒定
1.工具、方法:10~50倍放大鏡,強光手電。觀察解理、沁入深淺,照射玉器觀察顏色,沁入部位。
2.適用范圍:出土受沁玉器。
3.局限性:傳世古玉或無沁古玉。
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物所產生的顏色變化,這是另一種物質分子滲入玉器局部或內部產生的顏色,實則是物理現象,是自然色變,我們通常叫“沁色”。如古玉存放于紅色漆器內,可能受紅色沁,放于黑漆器中則可能產生黑色沁,在黃土內埋藏,則可能產生黃褐色沁。在強白燈光下觀察,沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位產生,然后沿解理或裂隙部分擴大滲透,嚴重的可浸透全器,稱作“滿浸(沁)”,盤玩之后會變色,顏色鮮艷,大多沁色顏色會由灰白變紅。重要一點是,通常情況下,真品沁色比較單一,顏色較暗,所以鑒定時當看到較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙,但不是接觸部位,不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁,特點是沁色較多,并不一定在玉的薄弱或裂隙處,在強白燈光下觀察可知。有人用高科技手段沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色,需知曉真沁大多數有由深到淺的過渡色。還有一點就是,玉的存放環境干燥或玉質致密這兩種情況下亦可以無沁。
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