據沈從文先生《中國古代服飾研究》，商代玉人的衣冠服飾也不少于三四種。頭上或戴尖頂帽，或戴平頂冠，或戴筒形高冠，或裹巾子，或以圓箍形冠束發。衣服或長或短，或右衽或對襟，大多腰懸斧式“蔽膝”（圍裙）。華麗復雜的衣服，花紋絢麗，領口、襟緣、下緣、袖口及腰帶，甚至可能用提花織物做成。婦好墓出土的腰佩寬柄器的跪坐圓雕玉人，高7厘米，發辮盤旋于頭頂，戴圓箍形冠以束發，冠前有卷筒狀裝飾。身著對襟衣，衣領低垂于胸，長袖至腕，衣下緣似及足踝，衣上飾云紋、夔龍紋與蛇紋。腰束菱形紋寬帶，腰左側佩一寬柄器，腳著方鞋。有認為，此件玉人可能是婦好本人的雕像。

古玉鑒定的核心是鑒真，要分別新老，了解入土特征，這是關鍵。鑒定過程中，有古玉愛好者總結了六要素分析法，全真為真，一偽俱偽，本文簡述之。
古玉材料
高古玉多為就地取材，地方玉使用較多，西漢張騫出使西域之前，新疆地區不屬于中央管轄，因此新疆和田玉很少使用，大多數比較精美的料子，為甘肅產閃石玉，如馬銜山、馬鬃山玉。張騫出使西域后，新疆和田玉籽料得以使用，但個頭大都較小，大件幾乎沒有新疆料。

古玉工藝
古玉的工藝，一定離不開解玉砂。所以學習工藝，就要研究工痕，熟練掌握館藏真品的表面痕跡，這是解玉砂與玉表摩擦產生的，對我們鑒定古玉非常重要。工具決定工藝，工藝決定工痕。

古玉紋飾
曾有人說，紋飾只能斷代，不能辨偽，這是極其錯誤的。每個時期的紋飾，具有典型特征，仿品只能大體模仿，卻很難到位。
比如戰國時期云谷相雜紋、谷紋、龍紋、乳釘紋，等等，早中晚都是不同的，熟練掌握每個時代的紋飾演變特征，是我們鑒定的重要能力。

從現有的考古出土資料來看，玉、劍結合物早在西周時期就已經出現了。西周始見的玉劍飾，只有玉劍柄。春秋戰國晚期，玉劍首、玉劍格、玉璏（音zhì）、玉珌（音bì）四樣俱全的玉具劍逐漸形成；至漢代達到極盛，魏晉南北朝逐漸衰落，唐宋時期的墓葬中幾乎沒有出土記錄；但在明清時期，由于好古之風盛行，古玩商們為了牟取暴利，仿制了一大批偽品，有的制作之精，幾乎亂真，不過在制作工藝紋飾琢磨等方面，仍有不少破綻。

明代鳳鳥紋
　　1、明代早期無論造型和紋飾都脫離不了元代的風格，簡樸而生動，到明中期形成了自己的風格和特點紋飾布局繁密纖細，盛行于花草組合起來，雕琢雙層透雕的吉祥圖案，以帶跨為多，在玉雕器物中出現了有圖必有意，有意必吉祥的特點。
　　2、明代花鳥紋出現在如胸佩飾上有方形，有圓形，有花朵形，但都以淺浮雕雕琢的方法。背面多是橡皮穿孔，這是明代胸前服飾的裝飾物。
　　3、明代工字佩由漢代司南佩演化而來，大多為民間用玉，用來圖吉利佩掛的。
　　4、明代鳥紋陽刻線密集而繁亂，雙翅出現方角度，求形不求工，如剪紙貼花一樣比較死板缺少立體感。
　　5、明代仿古玉盛行占傳世古玉中50%，偽沁中以火燒玉常見。
　　6、紋飾布局繁亂(少數纖細)，體現在裝飾性圖案上，多層次透雕形成了花上有花，枝上有枝，所以給人以繁亂感覺。

元代鳳鳥紋
　　元代講究作品的氣韻和粗放性和宋代纖細秀氣風格截然不同。
　　特點：1、眼形有兩種，丹鳳眼占整個頭部一半；另一種眼睛大雁與魚紋相同在雙圈眼旁邊出現了一條彎曲的陰刻線直到腮部(腮部，輪廓)。2、刀工：雙翅和鳳身上大多出現深而寬的陰刻線來表示毛片紋，體現了元代粗獷豪放善用重刀的風格。3、 元代的帶飾上常出現春水玉，在大雁的雙翼和頸部，腿部多出現重刀好像切斷一樣，立體效果很強，而且多層次透雕主題紋飾邊框圓鉆孔不加修飾。

漢代鳳鳥紋
　　漢代人們崇尚長生的神仙世界，所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩，而鳳鳥隨著時代的變化和要求，出現了同類的名字“朱雀”，它是四靈之一、南方之神，成為傳統吉祥的象征、安寧的瑞鳥，成為漢代人們崇敬的神鳥，所以在漢代的繪畫、雕刻藝術中，“朱雀”成了主要的創作題材。漢代鳳鳥經常出現在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上，漢代的風鳥造型開始了寫實，風鳥的五官和雙翅都用細小短直的陰刻線表現，形象生動，風鳥的冠飾出現了三叉花形冠；在鳳鳥的身上有細刻小圈裝飾，從西漢晚期一直到東漢

西周鳳鳥紋
　　到了西周時鳳鳥已經失去了殷商時期神圣圖騰意義，而變成了一種象征皇權并有吉祥寓意的瑞鳥了，所以西周玉鳳鳥在線條上，逐步擺脫了那種規整的短直線條，開始以流暢的弧形線塑造鳳鳥形象，使鳳鳥顯得更加活潑，具有一種舒展而輕快的形象。西周的玉鳥與商代相比，把多齒的高冠演變成寫實的鳳冠，四周脊齒紋稀疏，并成組出現，改變了商代脊齒緊密的風格；眼睛仍是圓眼或“臣”字眼；身體更為修長；身上的紋飾減少，多用數道曲線勾勒雙翅和尾部；鳥冠和鳥尾加長，也有無冠的；鳥嘴上下唇出尖、鳥尾帶刃、陰刻線條加粗、并單面工為多；風鳥頸下有穿孔，可以用來穿線佩戴。