中醫產自古代，春秋時期基本形成了中醫理論。解剖學和醫學支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導、布氣、祝因等。科學家張仲景出現在漢朝，他已應對了。“八綱”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結“八法”。醫院里更常見的雕塑是中醫人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫院入口中間，以大型雕像為主，起到標志性的功效。應用中醫主題可以更好的突顯醫院的水準，提升醫院的總體形象。

我國很多人主張醫學智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開始用西方醫術體系的思維方式來檢查，中醫陷入消亡與生產的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場，中醫院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關注生活哲學的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫是服務于現實的理性精神的體現。中醫文化雕塑的發展屬于臨床醫學的發展，其理論要么是有經驗的總結，要么是治療的理論。

鑄銅中醫文化雕塑等到了人們很多的贊美，中醫文化的出現，讓其成為了在藝術擺件上的。他用低調的色彩表現出永恒的風格，用盛裝的壯麗鑄就了一個又一個的奇妙。你的仁慈造福于中國各地，他的力量傳遍了世界各地。每個人都聚在一起，不管世界各地，民間差異。為了共同的信仰，為了不朽的美好。中醫護送中國人民生活中的醫療健康；另一個是現實的驚喜，消除那些患有困難和疾病的患者的痛苦。

在中醫制藥人物雕塑上，針灸引起了醫療界的興趣。世界衛生組織覺得，針灸已被證實能夠緩解術后疼痛、懷孕期惡心和化療引起的惡心和嘔吐。牙疼水腫有效，副作用很低。然而，針對慢性疼痛、背疼和頭疼，數據顯示出模糊或有爭議。中醫藥文化雕塑作品以展現中醫藥的發展過程，繼承中醫文化，發揚中醫精神為載體，突顯中醫文化的特征。我們通常“懸壺濟世”贊美醫生，以“杏林”做為中醫藥雕塑做為中醫藥產業的代名詞，主要包含古代名醫雕塑、中醫人物雕像、懸壺濟世雕塑、中醫號脈雕塑等。

中草藥人物雕塑要以藥草人物制做為主題風格，充分展現藥草制作過程，是一種中醫文化主題雕塑。這組人物的背景圖是清代，符合中醫的標準。中草藥人雕塑可制成玻璃鋼防腐和銅鑄造原料，表面噴涂仿銅色，與銅鑄造非常相似，假如從長遠來看或銅鑄造原料堅固耐用。大部分，這都是分次制造的。自然，有的人務必立生產。比如，很多顧客可以在中草藥歷史博物館門口選購一個非常典型的中草藥人物雕塑。