鈞瓷出手正規平臺，指引收藏
九瓷文化立足于西安，依托古今十三朝古都，當今“”起點城市。為中國藝術收藏界新生力量。九瓷文化系全球多個中國古藝術品買手經紀人和曾在國內一線大拍公司從業的多位藝術品投資人共同創立，服務全球收藏人士。公司聚集數十位藝術品經紀人多年在國內以及歐美、日本多國為投資人購買藏品。公司下設世界油畫事業部，中國古瓷事業部，中國名貴玉器玉雕事業部，國際珠寶翡翠事業部，世界錢幣古幣事業部，雜項竹木石雕事業部，網絡開發運營事業部，尋寶業務公關事業部。公司打造的“九瓷在線”網絡拍賣平臺為藏家提供的單件單拍，多件聯拍的免費拍賣項目。可給給每位藏家提供個人藏品專場拍賣會定制服務！九瓷文化不斷發展日益完善。為打造國內收藏品牌性企業。

公司經營理念為：去偽存真，指引收藏，免費拍賣，與時俱進，誠信經營，合作共贏。

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藝術品市場里潮起潮落，牽動人神經的，莫過于價格了。什么因素決定了藝術品的價格，其價格又是依據什么標準來制定，其實，古文物*基本的價值是其本身所具有的文化內涵，包括藝術價值、歷史價值和審美價值，并由其所體現的藝術傳承、歷史變遷和審美體驗。這是藝術的本體價值，它是通過對藝術創作的研習、對自然美的發現、對藝術理念的鉆研、對傳統文化的汲取以及對表達語言的探索、對相關技藝的磨練而創造出來的。每件藏品由于它是特殊的、非標準化的藏品古董價值主要體現在虛幻的精神層面，而非材質的物質層面。

古董鑒定、古董展覽、古董拍賣、古玩藝術品銷售，字畫、玉器、瓷器等各類產品交易的綜合性平臺，公司主要以藏品的價值評估、銷售展覽、買家會為經營，不定期舉行全國鑒寶活動和征集活動，每年定期舉辦東南亞春季、歐洲秋季等大型藝術品交流活動。

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一、征集范圍：
中國書畫：歷代名人字畫，嶺南名人書畫及當代書畫；
中國陶瓷：歷代陶瓷,以元、明、清官窯為主，宋瓷為佳；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近現代玉器，要求玉質佳、雕工巧、皮色好為佳。
雜項：歷代名家文房用品、紫砂、印章、硯臺、古籍善本、金銀器等；

二、聯系方式：
征集單位：西安九瓷文化傳播有限公司
聯絡處：西安市雁塔區唐延路旺座國際16F
聯系人：景總（掃碼+聯系 在文章上下處）

中國人的審美意識中有許多十分特的地方，其中有一種是欣賞“殘缺美”。比如，古代一些碑刻歷經千年風雨吹打，許多壁畫已經出現斷損，這原本是一種遺憾，但人們卻從這些殘缺的筆畫中體味到歷史的滄桑感和抗擊自然侵蝕的頑強生命力。篆刻家在刻印章時，有的故意用沖萬法崩裂印石，造成筆畫斷損，或用刀背敲擊已刻好的印章四邊，造成破損效果、追求的正是古代碑刻這種“殘缺美”。瓷器在燒造出窯時、無意中遇驟冷發生龜裂，這原本屬于次品或是廢品，但人們又從中發現這些裂紋碎而不亂、勻而不呆，交織出人工無法制造出來的一種渾然天成的紋理，并賦予其一個學術名稱——開片紋。后來宋代官窯、哥窯將這種開片紋作為一種主要紋飾加以運用，形成特色的裝飾風格。

　　圖。1 宋鈞窯玫瑰紅釉鼓式洗[上海博物館]


　　早年鈞窯在燒造青瓷的過程中不慎將含有氧化銅的液體滴到已經上了青釉的生胎上，燒制后，青瓷上出現了一塊塊不規則的紫斑，乍看起來，這件器物勻凈的釉色整體受到了破壞而成了廢品。但再細細看去，這些斑塊好像天空中漂浮的紫色云朵、撲朔迷離、奇妙無比。此后，鈞窯的瓷工用含有不同配方的銅釉液體，在上了青釉的器物生胎上點、灑、涂、抹，后燒造出了色彩斑斕、姿態萬千的窯變釉瓷，形成后來鈞窯瓷器特色的裝飾風格。自此，鈞窯在名窯林立的北宋時期樹一幟，并躋身于宋代五大名窯之列。

　　圖。2 宋鈞窯鼓式洗[上海博物館]


　　在色彩學上，紅、黃、藍是三原色，紅色加藍色得到間色——紫色。調整紅色與藍色的比例可以得到千變萬化的紫色。鈞瓷的基色是藍色或是青色，主要釉色有月白、天青、天藍、蔥翠青、梅子青等；銅的氧化物在還原焰的氣氛中全紅色。鈞窯就是利用這一原理，將濃度不同的氧化銅液體與深淺各異的青釉或是藍釉融合，再適當調整爐溫，便燒出了海東紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、玫瑰紅、丁香紫、茄皮紫、玫瑰紫、葡萄紫等各種美麗的釉色，真是“入窯一色，出窯萬彩”。鈞瓷釉色的到之處，除了五彩斑斕之外，釉面上還泛著一層乳白色的光芒；鈞窯這種利用氧化銅為呈色劑燒出紅釉的技術，為明代紅釉瓷器的創燒，提供了重要的技術依據。

　　圖。3 金鈞窯天藍釉紅斑花瓣式碗[臺北故宮博物院]


　　鈞窯窯工還創造了一些特殊肌理，如：將瓷胎在上釉前素燒，上厚釉，使其在干燥或初燒時出現裂紋，再在高溫階段讓黏稠度較低的釉流入空隙，形成蚯蚓走泥的痕跡，具有立體感。許之衡在《飲流齋說瓷》中寫道：“鈞窯之釉，捫之甚平，而內現粗紋，垂垂而直下者，謂之淚痕；屈曲蟠折者，謂之蚯蚓走泥印，是鈞窯之特點也。”這一特點也是后世鑒定鈞窯瓷器的重要依據之一。此外，還通過厚釉拉絲、沉積、結晶等技法，使瓷器燒成后呈現出類似兔毛的色線或針尖狀的星點，產生其他窯口不具備的肌理效果。

　　圖。4 宋天藍釉紅斑花瓣式碗[北京故宮博物院]


　　鈞瓷上的五彩色斑并非刻意畫出來的具象圖案，而是隨意點、灑并在高溫燒制時產生窯變，從而形成一幅幅抽象圖形，這樣反而給觀者帶來無限遐想空間。從鈞窯的抽象圖形中看到夕陽殘照、飛云流水、暮鴉寒林、仙山環閣、浪激飛舟……真是秒不可言。

　　圖。5 宋玫瑰紫釉葵花式花盆[北京故宮博物院]


　　鈞瓷造型渾厚端莊、古樸儒雅、棱角分明、線條清晰、紋飾簡練、特征明顯。器型除了傳統的日用瓷瓶、碗、盤、罐之外，讓人印象深刻的是花盆、乳釘洗和仿古瓶、爐等擺件。將鈞瓷擺件置于案幾之上，居室頓顯富麗、清新雅致。

　　圖。6 宋鈞窯玫瑰紫釉長方花盆[北京故宮博物院]


　　由于鈞窯窯變釉的各種要素都是變數，因此燒出來的瓷器不可能重復，故有“鈞配”之說。這種釉色的偶然性也給鈞窯燒造帶來難度，鈞窯人又有“十窯九不成”的感概。

　　圖。7 宋藍釉缽[北京故宮博物院]


　　鈞窯位于河南省禹州市神垕鎮，禹州戰國時為韓國之都，名陽翟，北宋、金時曾置鈞州，故窯以地命名，在明神宗時為了避諱皇帝朱翊鈞名諱“鈞州”改為“禹州”。鈞瓷創燒于唐，興盛于北宋，“靖康之變”后宋室南遷，鈞窯停燒過一段時間，到了金、元時期又開始復燒。

　　圖。8 宋天藍釉盞托[北京故宮博物院]


　　由于鈞窯瓷器釉色變化，不僅在民間深受喜愛，而且也為所垂青。后人將鈞窯列為宋代“五大名窯”之一，使其更加珍貴，在民國期間百姓中流傳著這樣的說法“黃金有價鈞無價”“縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片”。

　　鈞瓷受寵于，也鑄就了頑強的生命力。地處黃河流域的鈞窯，雖然和其他北方窯口一樣飽受戰爭的摧殘，也曾一次次倒下，但是戰爭過后不久，又一次次奇跡般地站起來。

　　圖。9 宋柴釉盤[北京故宮博物院]


　　金、元時期，北方瓷窯已所剩無幾，鈞窯經修復后，重新爐火，產瓷不輟。金代鈞窯的胎質細膩緊密，釉面滋潤，玻璃質感光澤強，多在天藍或月白的釉面加飾紅斑，紅斑的邊緣呈現暈散狀，垂釉厚，不見蚯蚓走泥紋的現象。元代鈞窯瓷器的器型大，胎壁厚，胎質略顯粗松；釉層薄、有大小開片紋；藍釉紅斑的斑塊邊界線不如金代暈散、而是較為清晰，常有貼花裝飾。

　　圖。10 宋爐[北京故宮博物院]


　　鈞窯別具釉色之美受受世人所喜愛和追捧，也就受到各地窯口的競相仿制。北方地區河南的臨汝、寶豐、登封、汝州、郟縣、許昌、修武、密縣、魯山、內鄉、宜陽、新安、焦作、輝縣、淇縣、浚縣、鶴壁、安陽、林縣；山西的渾源、臨汾、介休、長治，內蒙古的包頭、呼和浩特；河北的彭城、觀臺、內丘、隆化，連磁州窯為了迎合市場需求，元代后也改燒鈞瓷。就這樣以禹州為中心，形成了一個龐大的鈞窯系，其中還有包括南方浙江金華、江西的景德鎮、江蘇的宜興和廣東的石灣窯等等。如此龐大的“仿鈞大軍”，給當代鈞窯瓷器的鑒定帶來的困難，尤其是民國時期“蘆氏”仿鈞器，幾可亂真，一些大古董商和有名的博物館都曾“走眼”而收買過“蘆氏”高仿宋代鈞瓷。熱衷于收藏鈞窯的朋友，請在淘寶時候應慎之又慎，謹防失手。鈞瓷雖然在全國各地到處開花結果，但是在明朝之后開始逐漸衰落。

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