玻璃鋼人物雕塑又分為玻璃鋼傳統(tǒng)人物雕塑和玻璃鋼現(xiàn)代人物雕塑。玻璃鋼傳統(tǒng)人物雕塑和現(xiàn)代人物雕塑又分為玻璃鋼西方人物雕塑和玻璃鋼東方人物雕塑，總之無論是哪種玻璃鋼人物雕塑，其起到的作用大抵都是一樣的。玻璃鋼人物雕塑不僅僅是一種裝飾物，更是一種高超藝術(shù)的體現(xiàn)，還是人們學(xué)習(xí)的材料。

玻璃鋼人物雕塑的分類。
偉人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕刻對(duì)象的雕塑，如毛、、愛因斯坦等。主要用作紀(jì)念性雕塑，作為 人們對(duì)名人的一種仰望和追憶。
古代人物雕塑：這一部分雕塑主要以古代人物為對(duì)象雕刻，一般用于城市景觀雕塑之中，反映社會(huì)生活、表達(dá)某種積極向上的情感。
西方人物雕塑：這部分雕塑主要為藝術(shù)性人物雕塑，一般用于藝術(shù)上的表現(xiàn)，表達(dá)藝術(shù)家的審美、情感和理想的藝術(shù)。
裝飾性人物雕塑：裝飾性人物雕塑如其名稱就是起到裝飾作用的雕塑，經(jīng)常會(huì)用于公司、餐飲、校園等公共場(chǎng)所擺放。
兒童雕塑：以兒童為雕刻對(duì)象。往往用于表達(dá)一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場(chǎng)和城市景觀雕塑之中。
名人雕塑：名人雕塑以人物的業(yè)績(jī)，崇高的精神，深受百姓所喜愛，世界名人之多，在不同的國家與地域都有很大的影響。
宗教人物雕塑：宗教人物雕塑多以佛教、教、道教等教會(huì)人物為主，如宙斯雕塑、觀音雕塑、圣女雕塑、如來雕塑。
抽象雕塑：抽象雕塑是根據(jù)真人、真事擬定一個(gè)虛擬的形狀鑄造出來的。抽象雕塑表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)以及人物的理解和表達(dá)方式。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑主要以中國、古印度佛教人物為主，多用于家庭供奉，企業(yè)供奉以及城市建設(shè)中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設(shè)中，并且以豐富多彩的主題性質(zhì)深受市民喜愛。
紀(jì)念性人物雕塑：紀(jì)念性人物雕塑多以歷史偉人或者對(duì)國家對(duì)有貢獻(xiàn)的人為主，多用于城市建設(shè)，校園發(fā)展等公共場(chǎng)合中。

玻璃鋼人物雕塑又分為玻璃鋼傳統(tǒng)人物雕塑和玻璃鋼現(xiàn)代人物雕塑。玻璃鋼傳統(tǒng)人物雕塑和現(xiàn)代人物雕塑又分為玻璃鋼西方人物雕塑和玻璃鋼東方人物雕塑，總之無論是哪種玻璃鋼人物雕塑，其起到的作用大抵都是一樣的。玻璃鋼人物雕塑不僅僅是一種裝飾物，更是一種高超藝術(shù)的體現(xiàn)，還是人們學(xué)習(xí)的材料。

玻璃鋼雕塑在日常生活中現(xiàn)在可以說是非常常見的了，像一些公園的卡通動(dòng)物雕塑、還有一些景區(qū)的人物雕塑等等，大部分都是玻璃鋼材質(zhì)的。玻璃鋼雕塑因具有先天堅(jiān)硬且耐高溫和腐蝕性能好，實(shí)用性強(qiáng)，可設(shè)計(jì)性強(qiáng)，價(jià)格低廉等諸多優(yōu)點(diǎn)才會(huì)被被廣泛的應(yīng)用在日常生活中。

人物雕塑的歷史性，不同時(shí)期的人物雕塑展現(xiàn)著人們的價(jià)值觀和人生觀，這里面也蘊(yùn)含著人們對(duì)生命的熱情。人物雕塑的人文性是，每個(gè)國家都有其自身的發(fā)展規(guī)律，而且他的歷史背景和經(jīng)濟(jì)文化，等各方面決定了國家特有的文化氛圍，國家的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況；人物雕塑的時(shí)代性，每個(gè)雕塑的特點(diǎn)都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，相結(jié)合，和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化、信仰，都是分不開的。雕塑藝術(shù)就是以其特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。人物雕塑的象征性，每個(gè)國家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。
人物雕塑簡(jiǎn)單的說就是人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。雕塑家借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美觀念和審美感想。人物雕塑也具有他特的特征，例如歷史性、人文性、時(shí)代性和象征性。

社會(huì)文明的進(jìn)步當(dāng)從點(diǎn)滴之事看起，生活在城市中的我們已經(jīng)被無數(shù)的鋼筋水泥給淹沒，被無數(shù)的高樓大廈給埋沒，一些散落在城市的人物雕塑告訴我們要用忙碌的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，去發(fā)現(xiàn)一些值得我們回憶的民間故事。不少城市的人物雕塑在訴說民間故事，讓我們重溫舊夢(mèng)，重拾樸實(shí)充盈的生活。
人物雕塑的存在在我國已有幾千年的歷史，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其藝術(shù)形式也變得更加豐富多彩，其性質(zhì)與我們的生活為貼近，它的表達(dá)形式更是與我們的生活息息相關(guān)，人物雕塑是我國歷史文明的代表性文化，也是我國古文化藝術(shù)。它所展現(xiàn)的內(nèi)容和形式與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣幕蔷o密結(jié)合的，它不僅是皇宮帝王之家用來享受的，也是民間工匠師傅雕刻出民間的一些故事供百姓觀摩，其做工精細(xì)、形象逼真、立體感、栩栩如生、表情豐富、形象多樣化更受到百姓的喜愛，在古代它采用的是銅、銀、陶瓷、木等雕刻了人物雕塑，如以銅為原料制作出來的工藝品還可以的收藏，貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物形象，被民間稱為藝術(shù)的精靈，利用人物生動(dòng)形象的展現(xiàn)方式來訴說出當(dāng)朝當(dāng)代人們的思想、審美觀、服飾、喜愛、頭飾等。