寶立國際拍賣有限公司長期征集王守仁書法，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

寶立國際拍賣有限公司始終追求化服務(wù)，遵守行業(yè)規(guī)則，倡導(dǎo)規(guī)范自律，先后參與并促進了諸多境內(nèi)寶立珍貴文物“定向拍賣”和“拍賣行業(yè)規(guī)范”等系列政策法規(guī)的出臺，贏得了行業(yè)內(nèi)外的支持和信賴。公司是當今較具潛力的方式之一，而拍賣是目前市場上公開、公平公正的交易方式。寶立國際拍賣有限公司即以此為經(jīng)營原則，集合了的經(jīng)營管理和評估鑒定人才，為朋友提供熱情、、周密的服務(wù)。我們的來自海內(nèi)外機構(gòu)，我們的朋友和客戶也來自世界各地，所以無論您是私人收藏或是企業(yè)，我們都愿意竭誠為您帶來滿意的中介服務(wù)。

下面是2020年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

李可染 1984年作 行書“澄懷---估價23.00到23.00萬---成交價:EUR40.25萬---拍賣日期:2020年1月8日

乾隆帝 辛未（1751年）作 行---估價5.00到8.00萬---成交價:RMB25.30萬---拍賣日期:2020年1月4日

陸儼少 1977年作 行書陸游詩---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB32.20萬---拍賣日期:2020年1月5日

李苦禪 庚申（1980年）作 草---估價18.00到25.00萬---成交價:RMB124.20萬---拍賣日期:2020年1月3日

袁克文 行書四言聯(lián) 鏡芯---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB46.00萬---拍賣日期:2020年1月4日

啟驤 書法 橫幅---估價17.60到17.60萬---成交價:SGD20.24萬---拍賣日期:2020年1月8日

吳昌碩 辛酉（1921年）作 甲---估價25.00到35.00萬---成交價:RMB63.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年王守仁書法相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

王守仁 1489年作 行草 手卷---估價12.00到15.00萬---成交價:RMB12.10萬---拍賣日期:2003年8月26日

王守仁 行書致蕙果郡伯手札---估價50.00到80.00萬---成交價:RMB414.00萬---拍賣日期:2015年12月4日

王守仁 行書致蕙果郡伯手札---估價50.00到80.00萬---成交價:RMB414.00萬---拍賣日期:2015年12月4日

王守仁 明 復(fù)羅整庵太宰書 冊頁---估價100.00到150.00萬---成交價:HKD394.00萬---拍賣日期:2017年11月27日

王守仁 草書耶溪送別詩 冊 （十---估價6.00到8.00萬---成交價:USD204.50萬---拍賣日期:2014年3月20日

王守仁 草書箴言 扇面---估價6.00到10.00萬---成交價:RMB11.27萬---拍賣日期:2017年6月6日

 王守仁 行書致舫齋手札---估價10.00到15.00萬---成交價:RMB16.80萬---拍賣日期:2008年5月23日

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)到2018年2月28日，后續(xù)將進行全國巡展。在沈一萍的設(shè)想里，《蘭亭的故事》與《陽明的故事》都將成為紹興博物館傾力打造的品牌特展。王守仁復(fù)羅整庵太宰書手卷以550萬起拍，前期經(jīng)過買家激烈應(yīng)價，價格一路沖過1000萬關(guān)口，在場內(nèi)買家不斷加價后，價格突破2000萬大關(guān)。后期場內(nèi)委托人與場外買家進行緊張溝通，可謂場內(nèi)拍賣場外廝殺，終以2650萬的價格落槌。此件拍品之前估價600萬—680萬，尺寸是本幅25.5×294cm；題跋25.5×45cm。

王守仁書法現(xiàn)在的在線拍賣行情，“知行之體本來如是”，即知與行本來就是一個整體。王守仁強調(diào)，知行合一“又不是某鑿空杜撰”“知行之體本來如是，非以己意抑揚其間，姑為是說以茍一時之效者也”。在他看來，將知行作為一個整體并不是為了達到一時目的而任意瞎說的，而是知行本來就是一個整體，“知而不行，只是未知”“知行如分得開？”他舉例說，“如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟，方可稱他知孝知弟”，一個人只有已經(jīng)孝敬父母、敬愛兄長，才稱得上真正知道孝與弟的含義。也就是說，知通過行才能知，行通過知才能行。知而不行，其實不算真正知。王守仁還把“知行本體”與“心之本體”聯(lián)系起來：“知是心之本體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知不假外求。”既然“知行本體”就是“心之本體”，也就是“自然會知”“不假外求”的良知。也就是說，“知”是“良知”的自我體認，“行”是“良知”的落實。

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