中醫產自古代，春秋時期基本形成了中醫理論。解剖學和醫學支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導、布氣、祝因等。科學家張仲景出現在漢朝，他已應對了。“八綱”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結“八法”。醫院里更常見的雕塑是中醫人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫院入口中間，以大型雕像為主，起到標志性的功效。應用中醫主題可以更好的突顯醫院的水準，提升醫院的總體形象。

我國很多人主張醫學智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開始用西方醫術體系的思維方式來檢查，中醫陷入消亡與生產的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場，中醫院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關注生活哲學的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫是服務于現實的理性精神的體現。中醫文化雕塑的發展屬于臨床醫學的發展，其理論要么是有經驗的總結，要么是治療的理論。

繼承和發展中醫文化，科學了解健康與疾病的關系，弘揚中醫學術，充分利用中醫在事業發展中的作用，使人與自然、人與社會環境相協調，促進中醫健康方向發展，對人類健康事業和全球新醫學建設具有重要意義。因而，在很多醫院看到中醫人物雕塑的身影出現，從而滿足于用戶的各方面標準所需，了在接下來的設計效果上更加符合心意提供了幫助，成為值得備受認可的重要理由在其中。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫文化發展過程中，中醫藥不斷獲取哲學、文學、數學、歷史、地理、天文學、軍事等學科的營養，溶解在中華民族傳統文化的血液中，成為傳統文化不可分割的一部分。中醫應在中華民族傳統文化的土壤中發芽生長。玻璃鋼中醫文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫院作為一個救死扶傷的地區，需要有遠大的胸懷。因此，醫院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫院的特點，從而更直觀地表達醫院的精神和形象。

鑄銅中醫文化雕塑等到了人們很多的贊美，中醫文化的出現，讓其成為了在藝術擺件上的。他用低調的色彩表現出永恒的風格，用盛裝的壯麗鑄就了一個又一個的奇妙。你的仁慈造福于中國各地，他的力量傳遍了世界各地。每個人都聚在一起，不管世界各地，民間差異。為了共同的信仰，為了不朽的美好。中醫護送中國人民生活中的醫療健康；另一個是現實的驚喜，消除那些患有困難和疾病的患者的痛苦。

鑄銅中醫文化雕塑是醫院的靈魂。醫院的文化建設與發展相互影響、相互滲透。制藥流程雕塑作為一種生產力，在促進醫院建設和發展的過程中越來越受到重視。近幾年來，醫院堅持文化發展戰略，圍繞文化建設的諸多因素，加強內涵建設，取得了顯著成效。中醫文化從一開始就以宇宙和生命的內在統一為出發點。它是一種根本文化。未來所做的一切只能是對這一根源思想的肯定和推廣。

在中醫制藥人物雕塑上，針灸引起了醫療界的興趣。世界衛生組織覺得，針灸已被證實能夠緩解術后疼痛、懷孕期惡心和化療引起的惡心和嘔吐。牙疼水腫有效，副作用很低。然而，針對慢性疼痛、背疼和頭疼，數據顯示出模糊或有爭議。中醫藥文化雕塑作品以展現中醫藥的發展過程，繼承中醫文化，發揚中醫精神為載體，突顯中醫文化的特征。我們通常“懸壺濟世”贊美醫生，以“杏林”做為中醫藥雕塑做為中醫藥產業的代名詞，主要包含古代名醫雕塑、中醫人物雕像、懸壺濟世雕塑、中醫號脈雕塑等。

玻璃鋼中醫藥文化雕塑的振興是促進中國文化復興的有效途徑。中醫藥是傳統文化的關鍵媒介之一。中醫藥文化可以重現過去的輝煌，也將是中華民族文化復興的主要表現。玻璃鋼雕塑簡潔大方、棱角分明、顏色選擇性大、更有立體感。中醫主題雕塑不但代表著醫院文化，也表達了對歷史上為醫學作出貢獻的人的尊重。中醫雕塑中重要的組成元素，能起到點綴環境、化龍點睛的作用。雕塑的完成也有助于年青醫護人員掌握上一代醫生高尚的醫學道德，聰明的診療技能，發展醫院的艱難過程，激勵當今醫生繼承醫學，減輕人民的困難，更好地繼承與發展醫學工作。