馬雕塑是我們生活的一部分，隨著時間的不斷變化，馬的故事自古以來就有了，各種馬雕塑在每個人的心中都有完全不同的感受，所以馬雕塑相當使用的恰到好處，我們需要根據自然環境來處理，還整合用戶的各種心理效應。馬雕塑用于裝飾大城市的空間環境，有的馬雕塑還有一定的紀念價值，具有一定的隱喻，這種雕塑作品不僅具有其它動物雕塑的良好特點，而且因其富有內涵得到了更廣泛的應用。

馬是雕塑領域常用的素材之一，也是我們看到的眾多雕像之一。因為馬給人一種力量感，能體現出一種高昂的精神品質，馬雕塑代表著中華民族自力更生和自我完善的奉獻精神，代表著中華民族的核心精神本質和社會道德。馬雕塑現在已經逐漸在城市中站穩了腳跟，街道和小巷都充滿了各種各樣的馬雕塑，因為馬雕塑不易生銹，易于管理，比傳統雕塑方便得多。

馬在古代有著重要的作用，或載客，或運輸東西，直到19新世紀，馬仍然是城市公共交通的重要交通工具，火車和汽車的誕生，交通工具得到了大力的發展，到目前為止，馬作為交通工具的輝煌時代已經結束了。馬雕塑自然也著悠久的歷史，幾乎和人類一樣長，人們喜歡馬雕塑的優雅和詩意，喜歡擺放在平靜地農村道路或古老的城市小巷供人們游覽，讓人們回憶起馬這種動物曾經對人類作出的貢獻。

馬雕塑的創作是藝術家們體力與腦力勞動相結合的情況下制作完成的，足見對馬雕塑的熱愛。新疆農業大學的馬雪博士說，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開始了，周朝將馬分為六類，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規模運營跑馬場。漢朝在西北地區養馬30萬匹，唐末在西北養馬70多萬匹，的改善了運營管理。

馬在我國文化造型藝術中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術的喜愛，其中有很從人自學成才，挑戰精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發展牲畜采取了保護和獎勵政策，注意提高坐騎總數和質量，除此類培育外，還引進改良品種，進行混合雜交改進，培育優良品種，取得明顯的考試成績。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數量約為中國總坐騎數的3／4。

希望通過此件馬雕塑作品，與觀眾對話交流，關于雕塑本體語言中造型、結構、位置、時間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來發展中有無限可能性。對形象的關注是作者重要的思維基礎，表情、姿態、顏色、光潔的表面都使作者著迷，從中作者看到了難以言說的情緒；后來，作者又發現了透明感、材料的質地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認知和表述，從而帶作者進入一個更為廣闊的領域，更加確切的表達出作者感知到的世界。