北京玉器鑒定機構
熟悉新石器時代及歷史上各個時期玉器的造型特征和使用方法，是鑒定古代玉器的主要步驟。
在新石器時代，玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明，為其他史前時期考古學文化所不見。雖然其中的部分玉器的使用功能在學術界爭論較大，但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權性是密不可分的。因此，鑒定紅山文化玉器時，清楚在這一考古學文化中都有哪些類型玉器的存在，它們的大小尺寸的變化，造型中的細枝末節，并從考古學報告中分析研究每一類器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質區別等容易被別人忽略之處，形成自己的一套鑒別方法。

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時代背景下的時代風格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。
玉器是社會發展到一定階段的產物，因此把握同一時期人們的精神文化的狀況，才能理解為什么某類型的玉器產生在此階段而非彼階段，進而了解這一時期玉器的總體時代風格。紅山文化時期的人們正處于邁向中華文明的門檻階段，玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是當時精神文化狀況的直接反應，而絕非人們頭腦一時的發熱沖動和杜撰。現今人們沒有體驗當時人們的精神世界，因而也就不可能真正創造出符合當時人們心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆測別無他法，所制作的“紅山文化玉器”無非不倫不類，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器產生的時代背景，對于學習者鑒定古代玉器是十分重要的。

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另外，應該積極引進自然科學方法，來判斷玉的材料、產地及琢玉工藝。自從引進掃描電子顯微鏡照相，中紅外光譜測定，近紅外光譜測定等物理學方法，玉材的顯微結構和礦物組成問題得到了解決。從新疆和田，青海昆侖山，遼寧岫巖，河南南陽，臺東花蓮等產玉區礦物組成的測定，為出土古代玉器材料產地的確定提供了可靠地對比資料，再有模擬實驗和微痕研究，則解決了長期以來有關線切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭論。

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清代玉器的題材十分豐富，有人物、動物、印璽、牌飾、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、帶板、龍勾、鼻煙壺、文房器物等等。雖然題材不同工藝技術處理方式也不一樣，但不同的器物都具備不同的特征和標準。在這種復雜的情況下，鑒定清代玉器的新老真偽，就要求要掌握這些玉器的真品標準，依靠這些標準便能夠識別贗品。

玉具有善于吸收其他物質的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面會將近鄰的物質吸入自己體內，同時，其體內原有的物質也會起酸化作用，特別是地中水銀，會沁入玉質，同時相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質也皆隨之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都會沾染上某種顏色，這便是所謂的“沁色”。而古玉出土之后，經過人體的盤玩，其體內的物質成分由于受到人氣的涵養，玉性又會慢慢復蘇，從而使古玉原先的沁色發生奇妙的變化，呈現出五光十色的豐富色彩。

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染色的方法多種多樣，一般可以分為好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辯識，無價值，好玉染色或為掩飾瑕疵，或為增彩提高作品價值。常見的染色為燒黑色，炸絲琥珀燙，人工白、鐵銹黃。所謂燒黑，即是用火燒或局部，或整體，玉經過火燒則變黑，現燒則變灰白，出現裂紋，燒黑往往與黑色沁色不易區別。