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下面是2020年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD552.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價:SGD11.50萬----拍賣日期:2020年1月8日

佛像----成交價:NTD287.50萬----拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣記錄請參考

清鎏金釋迦牟尼銅佛像----成交價:RMB470.00萬----拍賣日期:2017年5月28日

15世紀(jì) 銅鎏金釋迦牟尼----成交價:RMB897.00萬----拍賣日期:2017年6月8日

漆金彩繪銅佛像----成交價:HKD850.00萬----拍賣日期:2016年1月9日

銅鎏金釋迦摩尼佛像----成交價:RMB6000.00萬----拍賣日期:2017年9月17日

緙絲三世佛像----成交價:HKD820.00萬----拍賣日期:2017年10月29日

清乾隆 銅鎏金背光白玉立----成交價:RMB616.00萬----拍賣日期:2010年11月20日

銅鎏金釋迦摩尼佛像----成交價:RMB529.20萬----拍賣日期:2018年10月23日

如果把上座部系與后來的大乘佛教略加比較，從時間上的內(nèi)容上都可以看出，前者是原生，后者是派生；前者是基礎(chǔ)，后者是進(jìn)一步的發(fā)展。而言，大乘的基本原則與上座部系所尊奉的道理完全一致。上座部系接受的主要佛陀教義，在大乘之中都可以找到,所不同者，是隨不同的大乘流派而有不同側(cè)面的強(qiáng)調(diào)，因而形成的差異。例如,我們知道，的大乘中觀哲學(xué)是基于上座部佛教的“互為緣起”的概念。上座部從緣起分析而追溯到人生以苦；大乘并不止于此，它要研究溯“苦”及“苦因”，進(jìn)而達(dá)致“空”，緣起不僅是苦因，緣起還是根本空的原由。大乘宗教哲學(xué)，邏輯上追求“空亦復(fù)空”的道理,而上座部佛教則不是要求信眾從理性上達(dá)到真空境地，而更多傾向于返身內(nèi)觀，體悟出苦空的“（智）慧”(Panna)來，從而實現(xiàn)解脫。上座部說“無常故苦、無常故空”，而中觀大乘的邏輯理路則是“所以性空，只為緣起”。簡而言之，大乘的思想原則并不與上座部系的完全背離，但是只是某一思想側(cè)面的長足發(fā)揮。

2020年拍賣阿彌陀佛像，上面說“教行信證”的“行”，回過來看“教”內(nèi)容，在大小乘中也是大相同的。大乘佛教的空有二宗，同上座部系的佛學(xué)有深厚關(guān)系。比如，大乘空宗以般若學(xué)為闡揚內(nèi)容。般若經(jīng)典大的有六百卷，小的若心經(jīng)僅有260個字。其中的所有術(shù)語，其實也還是來自上座部系關(guān)于色空法空的討論。日本老一輩學(xué)者宇井伯壽說得干脆：“般若經(jīng)在理論上沒有特的術(shù)語，又沒有特的組織，它的法數(shù)名相都小乘佛教的。”（宇井伯壽〈大乘佛教的發(fā)展〉張曼濤〈現(xiàn)代佛學(xué)叢刊〉第098輯）大乘佛學(xué)中，中觀哲學(xué)以語言邏輯見長，唯識哲學(xué)的道理敘述更為復(fù)雜甚至繁瑣。后者大量吸收了小乘習(xí)禪者對內(nèi)心觀想的體會體驗，包括行種種觀想時的自我分析。所有這些認(rèn)識心理過程和體證的內(nèi)容，其關(guān)于感覺、意識、觀念的分辨，正是上座部系的內(nèi)觀禪法的特色。唯識宗關(guān)于瑜伽行法的理論基礎(chǔ)和技術(shù)指導(dǎo)，也都來源于上座部的坐禪方法。《伽師地論》中的關(guān)于世界所作色心二法分析，尤其是關(guān)于識蘊當(dāng)中的心心所法的仔細(xì)探究。在上座部《解脫道論》中的九心輪其實也就與《成唯識論掌要》中的解說沒有差別。

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