本公司長(zhǎng)期征集巴林石玉璽，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

本公司憑借自身的實(shí)力、戰(zhàn)略合作伙伴遍布全球。為適應(yīng)國(guó)際藝術(shù)品交易市場(chǎng)的大氣候,與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意基地東方文德達(dá)成“兩強(qiáng)聯(lián)手，共創(chuàng)未來”的戰(zhàn)略合作。并斥巨資創(chuàng)建中藝國(guó)際藝術(shù)品。

古玩古董展覽交易機(jī)構(gòu)，建立資源優(yōu)勢(shì)，利用其在國(guó)內(nèi)外設(shè)立的分支機(jī)構(gòu)開展業(yè)務(wù)活動(dòng)，擁有固定的國(guó)內(nèi)外客戶和市場(chǎng)，并利用的媒體手段實(shí)時(shí)向國(guó)內(nèi)外發(fā)布藏品交易信息，以提供的服務(wù)。

下面是2020年巴林石玉璽相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬----拍賣日期:2020年1月3日

中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬----拍賣日期:2020年1月3日

中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

清乾隆 田黃御制“天恩十----成交價(jià):RMB11.50萬----拍賣日期:2020年1月3日

中華國(guó)璽一組----成交價(jià):NTD805.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年巴林石玉璽相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清嘉慶 “敷春堂寶”交龍----成交價(jià):HKD575.00萬----拍賣日期:2013年4月5日

螭龍鈕碧玉璽 ----成交價(jià):HKD280.00萬----拍賣日期:2018年11月25日

清乾隆 乾隆帝御寶三螭鈕----成交價(jià):HKD446.00萬----拍賣日期:2008年10月8日

雙龍鈕玉璽----成交價(jià):GBP62.64萬----拍賣日期:2019年7月31日

碧玉雕龍鈕玉璽----成交價(jià):RMB17.25萬----拍賣日期:2011年6月10日

清乾隆 乾隆帝御寶交龍鈕----成交價(jià):HKD1600.75萬----拍賣日期:2007年10月9日

清十九-二十世紀(jì) 慈禧太----成交價(jià):HKD482.00萬----拍賣日期:2010年4月8日

行情深度調(diào)整，是否時(shí)機(jī)？有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為目前市場(chǎng)還是比較浮躁，不少原產(chǎn)地挖礦者跟石商一起把原料價(jià)格炒高，過多的市場(chǎng)運(yùn)作使得前段時(shí)間行情虛高，現(xiàn)在跌了下來。“特別是些以往沒停過的機(jī)構(gòu)突然爆出在兒得來了一塊價(jià)值上千萬元的田黃、凍石等，普通收藏者千萬不要輕信。有經(jīng)驗(yàn)者在拍賣場(chǎng)上可以嘗試撿漏、，為的是補(bǔ)充和調(diào)整自己的收藏體系，堅(jiān)持中長(zhǎng)線的價(jià)值，優(yōu)化資產(chǎn)的配置，一般人還是不建議輕易重倉(cāng)進(jìn)入，目前應(yīng)以觀望為主。”行家羅剛認(rèn)為，材質(zhì)和技藝固然重要，但實(shí)際上決定印石價(jià)值的應(yīng)該是其文化內(nèi)涵。“可惜現(xiàn)在原料炒得太貴，很多人囤貨，根本跟文化不沾邊。”除了品相、材質(zhì)、工藝精細(xì)度之外，認(rèn)為收藏印章還應(yīng)看重文化內(nèi)涵。甚至有認(rèn)為，印石收藏首重文化附加值，例如印石雕刻者和使用者是不是大名家，工藝是否。此外，收藏章、齋館章、謎語章多為名人名家所擁有，具有用途，價(jià)值一般名章或成語章等。

巴林石玉璽近期拍賣行情，雕塑藝術(shù)是一種無聲的語言，以特有的方式，表達(dá)著創(chuàng)作者的精神世界及其所處時(shí)代文化的內(nèi)含。雕塑藝術(shù)的語言與宗教信仰的冥想，化作心靈深處的白，以生命的石頭和泥土，塑造在千年的窟窿里，仿佛時(shí)間也因此而凝固，留待后人研化和解讀。巴林石佛教造像雕刻發(fā)展至今，在表現(xiàn)形式上更加多元，藝術(shù)家可以根據(jù)自己的審美偏好，塑造出不同風(fēng)格和形態(tài)，經(jīng)過文化的發(fā)展，巴林石雕刻藝術(shù)正在不斷從其他藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)分，至今可以說是百家爭(zhēng)鳴，而佛教造像這一為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式至今仍然保持著旺盛的生命力，除了巴林石溫婉的材質(zhì)展現(xiàn)的特魅力之外，雕刻家的繼承和發(fā)揚(yáng)也為弘揚(yáng)這門藝術(shù)奠定了深厚的底蘊(yùn)，在當(dāng)代工藝美術(shù)處處追求變革的環(huán)境中，巴林石的佛教造像藝術(shù)仍能保持這份對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，實(shí)屬難能可貴。

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