場(chǎng)所結(jié)構(gòu)——區(qū)域文脈分析比形體秩序——物質(zhì)關(guān)聯(lián)分析前進(jìn)了一大步。將城市的社會(huì)文化價(jià)值、生態(tài)文化價(jià)值、歷史文化價(jià)值以及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向與人們?cè)诔鞘协h(huán)境中的感知體驗(yàn)和物質(zhì)空間分析中的視覺藝術(shù)全面結(jié)合并提升，使之成為城市雕塑的時(shí)代內(nèi)涵。場(chǎng)所感是城雕在具體的場(chǎng)所環(huán)境中體現(xiàn)的價(jià)值和意義，其強(qiáng)調(diào)以人為核心的人際結(jié)合和聚居生態(tài)理念，全面協(xié)調(diào)人與自然、雕塑與環(huán)境的對(duì)話、共生的創(chuàng)新的互動(dòng)關(guān)系。

在中國人的眼里，潔白無瑕的梅花傲然的在嚴(yán)寒中開放，從不在乎別人的眼光，所以梅花還有典雅高潔的寓意，是一個(gè)表示清正廉明的花卉。一般用梅花比喻品德高尚的人，即使在外界的影響下也從不迷失，堅(jiān)守自己的道德品質(zhì)。由于梅花是在冬季下旬開花美，此時(shí)也意味著春季即將來臨，在民間梅花是作為報(bào)春傳喜的象征，在百花之中自開花，越是寒冷它就開的越美，而且梅花是由五玫花瓣組成，代表著五福，是一種具有吉性的花卉。

從不銹鋼的歷史來看，它具有的長(zhǎng)期性能和低維護(hù)需要，這使其成為雕塑作品愿意使用的材料。樹是生命力的象征。作為承載著造福人類和具生命力的圖騰，與佛學(xué)思想一道，在這片古老的土地上郁郁蒼蒼，福佑人們；樹元素為創(chuàng)作靈感，長(zhǎng)成了中華民族大家庭的好大一棵樹。

每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。不銹鋼雕塑的建成，引來了大量的游客，給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流，帶來了很多機(jī)會(huì)。 城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭等等，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。

雕塑實(shí)用性強(qiáng)。不銹鋼雕塑作為藝術(shù)品來講，可以說是一座城市的藝術(shù)歸納，可以到達(dá)藝術(shù)升華的境地，也可以襯托出周邊，它可以放在不合的場(chǎng)所作為裝飾物，適于公園、植物園、花圃、室廬區(qū)、廣場(chǎng)、商場(chǎng)、酒店、賓館、會(huì)館等室外、內(nèi)場(chǎng)合等等，都可以用不銹鋼雕塑用來襯托裝飾。

雕塑可分為兩類，有些是立的。一些雕塑被用來裝飾建筑空間。前者的環(huán)境是由雕塑藝術(shù)本身設(shè)定的。后者的背景只是雕塑和它所裝飾的建筑之間的關(guān)系。這種關(guān)系不僅決定了雕塑作品的形式，而且在大多數(shù)情況下還決定了雕塑作品的內(nèi)容。前者是立美，后者是依賴美。