錢幣交易 名稱的由來

以幣面文字命名。春秋戰國時期的“齊刀”、“即墨刀”、“安陽刀”、“明刀”，漢、魏、晉、南齊等時期的“五銖”以及唐朝以后的“元寶”、“重寶”、“通寶”等，都是因幣面的文字而得名。

以幣面圖案命名。清末各省多鑄銀元，因錢幣中央有蟠龍紋，故稱“龍洋”。

以幣體形狀命名。春秋戰國時期的“針首刀”、“圓首刀”、“三孔布”，漢代的“莢錢”，以及秦后的“方孔錢”，都是根據幣體的不同形狀而命名的。四、以幣體重量命名。秦始皇時全國統一鑄幣“半兩”和開始鑄于漢文帝五年時的“四鑄”，都是以當時每枚錢幣的實際重量命名的。

以流通地域命名。抗日戰爭時期陜甘寧邊區銀行、晉察冀邊區銀行、豫鄂邊區建設銀行等發行的貨幣，都在本區內流通，故稱“邊幣”。

以譯意命名。維吾爾語“普爾”譯意為錢，“普爾錢”由此得名。

以通稱命名。“番餅”是舊時對流入中國的銀元的俗稱。過去在廣東通稱外國為“番”，中國舊稱銀幣為銀餅，故對外國銀幣稱“番餅”。

忌受挫后偃旗息鼓
　　錢幣市場充滿誘惑和風險。是收藏假幣贗品的風險。初涉收藏者買入假幣贗品不足為奇，就連也有看走眼的時候。錢幣造假古今有之，特別是價格昂貴的錢品贗品更是防不勝防。其次是價格風險。如1997年香港回歸時，正逢錢幣市場炒作，錢幣市場詮釋了不少一夜暴富的神話，從而加大了收藏者的投資沖動，不惜在高位接盤，當時200多元的香港回歸普通流通紀念幣(兩枚面值20元)，市場價僅21元。收藏者如不慎買入假幣贗品或遭受價格暴跌的打擊，不要“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，而是要加強學習，認真汲取經驗教訓，總結摸索錢幣市場的運作規律，趨利避害，做一名成熟、理性的投資者。

忌急功近利
　　錢幣市場的暴利時代已經過去，企盼自己的錢幣藏品快速升值只是一種不切實際的奢望。錢幣收藏是一種志趣高雅的活動，收藏之道，貴在賞鑒。古人談收藏的益處：一是可以養性悅心，陶冶性情；二是可以廣見博覽，增長知識；三是祛病延年，怡生安壽。但在市場經濟條件下，錢幣收藏活動的經濟價值導向也是不容置疑的。錢幣收藏者要有一個平常心態，由過去趨利性收藏轉到觀賞、把玩、研究、交流上來，提高錢幣收藏的品位，養成寧靜、淡泊的操守，擺脫銅臭的困撓和煩惱，感悟收藏真諦。

收藏各國錢幣的誤區

　　各國錢幣收藏過程中發現一個比較有趣的現象：大多數藏友把全世界的紙鈔當做收藏目標，認為收藏的范圍越廣，價值就越高，以至于藏品用厚厚的十幾本集幣冊才能裝下。不可否認，外鈔收藏的范圍要比人民幣收藏擁有更廣、更深的收藏維度。但這并不代表我們一定要去收藏全世界的方式去進行。因為收藏全世界本身就是不切實際和無法實現的，一百多個國家和地區的數量，品種又浩如煙海，是收藏不過來的。如果只是淺嘗即止，選擇中低面值的一般品種，那就無法感受世界紙鈔中的魅力了。

　　任何收藏都是從廣度到深度循序漸進的過程，如果在收藏前期因為要進行基礎藏品的儲備和學習進行廣度收藏是非常可以理解的。但如果一味地采取有廣度無深度的收藏方式，就會錯過很多值得收藏且非常有潛力的優勢品種。

真假鑒別
　1、憑手感，聽聲響。多數偽鈔用紙偏薄，質地偏差，不及真鈔挺括，尤其是做舊以后，更顯得軟弱無聲。當然，這只是一般情況，對于特殊情況，則要作具體分析，不能一概而論。

　　2、看文字圖案制作。錢幣收藏品從宏觀上看它是否符合所處時代的特征，以及區域特征和特定社會的環境。

　　3、看紙張用材。各種鈔票紙的材料，都不一樣。譬如，元鈔的材料取用桑樹皮制成，紙紋粗糙而有韌性。近現代的鈔票紙，一般都是特定生產的用紙，紙漿中要配制用料，多數是目測者所不能分辨的，但也有的在紙漿中加入彩色纖維，則是一目了然。

　　4、看花押、簽字和印章。古鈔多有花押、印章，私帖也有花押或簽字，即使是機器印刷的現代紙幣，也有簽字或印章，特別是手書的花押或簽字，不易模仿得完全真切。

　　5、看雕刻工藝。關鍵是手工雕刻部分，如人物頭像及其他主景的手工雕刻，不僅一般人不易仿制，即使本人再刻，也難做到一致。

　　6、看印刷技術。國家發行的鈔票，都是采用當時比較的印刷技術，譬如人民幣的彩色接線技術、對印技術、凸凹印交錯使用技術等等，仿制者一般不易做到。

　　7、看油墨色澤和印泥朱砂的顏色。因為仿制的油墨，很難將顏色調得和原鈔的色澤完全一樣，而現代鈔票在印制時，油墨中往往要注入常人所不可得知的某些配料。古鈔中所用的印泥朱砂，各時期也完全不同。

　　8、看各類暗記。包括不同的冠寧、編號、水印、安全線、微縮雕刻，以及隱藏在圖紋中的種種暗記符號。

后在出售舊紙幣的時候，先了解自己手上的舊幣的品相以及舊幣的品種。品種在收購價格上不會太高包括封閉硬幣的話，也沒有幾個比較值錢，舊幣量比較大的話有些會來上門收購，但是在收購之前先跟他了解價格，來避免不必要的糾紛產生。