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清末的紫砂雕刻藝術大師則有沈才田、陳柏亭、陳硯卿、羅蘭舫和邵云如等。其中以沈才田和陳柏亭為。還有一位鄧奎，字符生，擅長書法篆刻，他曾為上海瞿氏(瞿應紹)到宜興監制紫砂壺，并加刻花卉和銘記， 署款為“符生”，器底有“符生鄧奎監造”或“符生氏造”等篆文方印，但其藝術水平要比“曼生壺”略遜一籌。
清道光·義記款紫泥合菱壺
晚清”柏齡“款紫砂壺
晚清 宜興紫砂梅花詩文茶壺
徐漢堂 牛蓋壺
在紫砂壺造型中大膽運用虛實關系的設計，在當代作品中有代表性的是徐漢棠的菱花提梁壺。可以說這款壺型的提梁所形成的“虛”空間比大彬提梁壺的更大，更空，甚至和“實”的部分不成比例。但由于此壺身筒部分的形體飽滿、筋紋剛健，再加上“虛”的部分本身有空靈之感，所以并不讓人感覺有什么不協調。可以說這把壺是以實為本，以虛為用的經典。其實，紫砂壺中的虛實結合還不僅僅表現在器型本身各部分之間的空間對照上。更有趣味的是有些高明的工藝師通過創造形象的“實”來引起我們觀者想象的“虛”，比如我們看到古代工匠在設計鼓架時就別具匠心。他們在鼓下安放著虎豹等猛獸形象，使人聽到鼓聲同時看到虎豹之形，兩方面在腦中虛構結合就產生好象是虎豹在吼叫一樣的主觀感覺，使整個作品突然有了生氣。陳鳴遠束柴三友壺上的松鼠，蔣蓉牡丹壺上的蝴蝶，蓮花壺上的青蛙，其實就具有同樣的審美效果。
這樣由形象產生的意象境界當然也是虛實的結合。然而從欣賞者的角度說，如果我們沒有活躍的想象力對“實”的形象進行再加工，也就不可能產生真正的審美愉悅。
徐漢堂制?柱礎壺
該壺材質呈赭褐色，壺體似圓石鼓凳，上小下大，腰間微斂，短流，嵌蓋，環形把，造型穩健。泥質細密光潤，為上好紫砂泥料。下為圈底，前側流嘴呈上提狀，后設圓把。一面陰線刻松下隱士圖，其上刻線清晰，構圖得體，清新雅致。一面刻“飲水思源”結字古樸，鑿線有力。底落『宜興紫砂』四字篆字陽文方紫砂印。
| 主營行業：拍賣圖錄 |
| 公司主營：古錢幣,和田玉,青花瓷,鑒定拍賣 |
| 采購產品：古錢幣 |
| 主營地區：北京市 |
| 企業類型：國有企業 |
| 注冊資金：人民幣5000萬 |
| 公司成立時間：2010-06-15 |
| 員工人數：11 - 50 人 |
| 研發部門人數：11 - 50 人 |
| 經營模式：服務型 |
| 經營期限：2010-01-15 至 2030-06-01 |
| 最近年檢時間：2018年 |
| 登記機關：北京市工商行政管理局 |
| 年營業額：人民幣 1 億元/年以上 |
| 年出口額：人民幣 5000 萬元/年 - 1 億元/年 |
| 年進口額：人民幣 5000 萬元/年 - 1 億元/年 |
| 經營范圍：從事拍賣業務；文物拍賣；銷售工藝品、陶瓷制品、珠寶、家具、針紡織品；承辦展覽展示；會議服務；設計、制作、代理、發布廣告。開展經營活動；從事拍賣業務、文物拍賣以及依法須經批準的項目，經相關部門批準后依批準的內容開展經營活動； |
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