光緒元寶，發行于1887年，結束于1912年，短短的25年，卻見證了2000多年的封建軌制的閉幕。是中國枚使用的機制鑄幣。雖然貨泉正面仍然是滿漢文化的融合，可是不和卻標示著西方文明的參與。貨泉雖小，卻也很現實的反映了當時的社會、文化、時政以及技倆。

金銀幣與其他藏品相比具有易于保存的特性。其它的收藏品，不論是紙質的、木制的、瓷質的、玉質的，都要小心呵護、保養，不然會很容易損壞。而金銀幣由于其物理特性，不易氧化，收藏保養都十分便易。認為，金銀幣的這些特點是其現在以至將來成為投資收藏品種的必然條件。

民國成立時，由于幣制尚未建立，除四川改鑄大漢銀幣，福建改鑄中華元寶外，主要的造幣廠，大都仍沿用前清鋼模鑄造銀幣，以供流通需要。由于幣制混亂，臨時財政部長陳，于民國元年3月11日呈文大孫中山，鼓鑄1000萬元紀念銀幣以為整頓。圖案采用大孫中山肖像，以后的通用銀幣再改花紋式樣。

每一枚錢幣都有它的發行時間和發行背景，這些都是藏品自身本質的屬性，每一枚幣種都是對它所在社會發展時期在經濟、和生活等各個方面的體現和記錄。
　它是一個時代直觀的記錄和展示，從這里可以了解到當時的人們、社會和文化。　錢幣收藏以后就會成為一個大品類了，雖然現在確實有炒作的成分但是價格上去了，以后就不會特別低，進入了人們的視野，同時也確實有價值未來還是受到看好的。

各地鑄幣廠為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀念幣，這些紀念幣大多見于由耿愛德主編的《幣圖說匯考》（1954年版）中。耿愛德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書。在香港錢幣研究會會長馬德和所著的《金銀幣目錄》中，此枚紀念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀念幣充分反映了二十世紀二十年代錢幣鑄造水平以及當時的社會經濟水平，是天津造幣歷史的見證者。天津作為當時北方的金融中心，有著規模、設備的造幣中心——天津造幣總廠，它是清末民初全國機制幣鑄造中心，當年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設計雕刻國產化的發軔地，它詮釋了西方造幣技術和理念在的接軌和延展，反映了當時生產力對金融界的影響

銅錢是歷史的實物，也是歷史長河的見證。自上個世紀以來，錢幣拍賣市場的行情開始一路走俏，并呈現出高溫火熱的景象。不少稀有錢幣被集幣愛好者收入囊中，并在拍賣市場中以的價格成交，這然許多人體會到了投資錢幣市場的好處。近幾年來，隨著收藏錢幣的人數變得越來越多，也提出了自己的觀點，他們認為，錢幣反映了特定歷史時期一個、經濟、文化以及軍事等各方面的狀況，因此，將版錢幣收藏起來作為自己的“心肝”，對社會科學、歷史考古學的研究，都具有廣泛的意義。時至今天，錢幣的收藏依然是一種典雅高尚、富含深意的文化活動之一。