關(guān)鍵詞 |
顧炎武書法,2020年顧炎武書,顧炎武書法錢,顧炎武書法估價(jià) |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
顧炎武書法 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集顧炎武書法,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司常年展覽展示交易,不定期舉行全國鑒寶活動(dòng),每年定期聯(lián)合拍賣機(jī)構(gòu),針對(duì)藏品舉辦春季秋季等大型藝術(shù)品拍賣會(huì)類拍賣活動(dòng)。
為了迎合市場(chǎng)需求,率先推出陶瓷、玉器、近現(xiàn)代書畫、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢幣、文房四寶、竹木、金銅佛像、等大型先展后拍項(xiàng)目。藏品市場(chǎng)交流推廣種類繁多,有廣度更有深度,可以滿足不同藏家的各類需求。
下面是2020年顧炎武書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
范曾 書法----成交價(jià):JPY1414.50萬----拍賣日期:2020年1月10日
沙孟海 行書李白詩 鏡片----成交價(jià):RMB28.75萬----拍賣日期:2020年1月5日
林散之 草書曾詩三衢道----成交價(jià):RMB18.98萬----拍賣日期:2020年1月12日
于右任 行書 橫批----成交價(jià):RMB59.80萬----拍賣日期:2020年1月4日
乾隆帝 辛未(1751年----成交價(jià):RMB25.30萬----拍賣日期:2020年1月4日
書法----成交價(jià):JPY1725.00萬----拍賣日期:2020年1月10日
吳湖帆 行書七言聯(lián) 屏軸----成交價(jià):RMB18.40萬----拍賣日期:2020年1月5日
下面是歷年顧炎武書法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考
胡適 書法 顧炎武〈五十----成交價(jià):RMB30.78萬----拍賣日期:2016年8月27日
顧炎武 聽經(jīng)圖 立軸----成交價(jià):RMB30.80萬----拍賣日期:2004年11月18日
顧炎武 載菊歸棹 立軸----成交價(jià):RMB27.50萬----拍賣日期:2004年7月1日
顧炎武 1661年作 書----成交價(jià):RMB74.75萬----拍賣日期:2012年12月12日
顧炎武 行書 臨圣教序 ----成交價(jià):RMB207.00萬----拍賣日期:2014年12月14日
顧炎武 1661年作 書----成交價(jià):RMB74.75萬----拍賣日期:2012年12月12日
于右任 草書 顧炎武語 ----成交價(jià):RMB16.10萬----拍賣日期:2014年12月15日
顧炎武(1613到1682),本名繼坤,改名絳,字忠清;南都敗后,改炎武,字寧人,號(hào)亭林,自署蔣山俑,學(xué)者尊稱為亭林先生。顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山始祖”,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩文諸學(xué)上,都有較深造詣,建樹了承前啟后之功。
本件顧炎武書自作,抄錄自作文章四篇,分別是《北岳辨》、《裴村記》、《錢糧論·上》、《日知錄·原姓》。據(jù)《顧炎武年譜》:“康熙元年(1662),五十歲,十一月,往大同之渾源州。作《北岳辨》?!贝宋妮d《亭林文集》卷一。其主要內(nèi)容是在于辨明古來帝王祭恒岳之所在。明弘治時(shí),馬文升認(rèn)為歷秦、漢、隋、唐俱于恒山所致祭,其祭所渾源廟址猶存,五代河北失據(jù),宋承石晉割賂之后,以白溝為界,遂祭恒山于真定府之曲陽縣。
顧炎武書法拍賣價(jià)格記錄表,因此,上疏請(qǐng)“于渾源州恒山廟舊址增修如制,以祀北岳。撰文勒石,昭示將來?!逼浣ㄗh提出后,雖有人提出過駁議,然因其“皆據(jù)經(jīng)史之文而未至其地”,故而拿不出充足的證據(jù)來駁倒他。有鑒于此,顧炎武決定親至其地,進(jìn)行實(shí)地考察,以澄清事實(shí)。他到了曲陽,考察了里的恒岳廟。在廟中,他發(fā)現(xiàn)了唐代定州刺史張嘉貞等五人祭恒山時(shí)所立的五塊大碑,并見其上面刻有百數(shù)十行碑文。這一發(fā)現(xiàn)充分證明馬文升所謂“渾源廟址猶存”實(shí)為無稽之談。正是在其調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,同時(shí)根據(jù)唐以上的經(jīng)史之記載,先生寫下了《北岳辨》,以“書所見以告后之人,無惑乎俗書之所傳焉”。他指出:“自唐以上征于史者如彼,自唐以下得于碑者如此,于是知北岳之祭于上曲陽也,自古然矣”。
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