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中國的玉雕藝術，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術與人文歷史，折射出玉文化特的魅力。《三字經》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。
中國的
玉雕
藝術，承載著中華文明8000年的智慧與精髓。一代代玉雕人，一代代的文人墨客，用他們的智慧和情懷，用筆用文用刻刀用玉石，刻畫出一個個時代藝術與人文歷史，折射出玉文化特的魅力。《三字經》中說：“玉不琢，不成器;人不學，不成材”，更是把琢磨璞玉，提到到人文的境界，和人的學習和成才相提并論。唐太宗李世明說得更直白：“玉雖有美質，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”道出了玉雕藝術對玉的重要意義。
玉器鑒定方法
當今玉雕的困境
經過8000年的歷史之輪的滾滾轉動，玉雕藝術隨著工業時代的興起，出現了良莠不齊的局面。玉雕藝術的長期發展中，缺乏發展規劃指導、人才培養機制的不健全、玉雕題材的封閉陳舊、玉石資源被壟斷、設計格陳舊、傳統工藝技術陳舊，等等，制約了玉雕產業的發展壯大。比如在如今的玉雕創作中，出現了迎合市場需求，商業味濃郁的成品玉雕，匠氣重，多用機雕。但是另一方面看，雖然當今玉雕出現種種困境，但是處于文化興國的大時代，社會的繁榮安定，為玉雕的發展提供了一個嶄新的機遇和舞臺，并逐漸賦予了其新含義和使命。
西學滲透于傳統玉雕
中國歷史上從明中期逐漸有西學東漸，說起西學東漸總共有三次，次是明中期到清初，第二次是清末到20世紀20年代之前，近的是1978年直到現在。
19世紀初，上海是中國乃至世界貿易的重要港口，國內玉雕派別中西學東漸比較的是形成于19世紀末、20世紀初的海派玉雕，作為中國玉雕四大流派之一，是以上海為中心的玉雕派系，時至今日在當下玉雕藝術中有很強的影響力。
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