寶立國際拍賣有限公司長期征集明代金器，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

寶立國際拍賣有限公司以持續的創新力開辟藝術品類專場拍賣會，率先推出陶瓷、玉器、近現代書畫、古籍善本、珠寶翡翠、印章、郵品錢幣、文房四寶、竹木、金銅佛像、當代工藝品等性很強的拍賣項目，為細化審美視野，引導專項收藏作出積極貢獻。

本公司不僅擁有一大批掌握藝術品的賣方客戶，而且擁有掌握各種不同需求的買方客戶，公司高管人員始終和他們保持著良好的關系。不僅了我拍賣公司源源不斷地拍品來源，而且了各種拍品能夠在短的時間內找到買家，迅速變現。

下面是2020年明代金器相關拍賣記錄(Artron數據)請參考

中華民國三年袁世凱文裝像壹圓金幣---估價313.00到313.00萬---成交價:JPY368.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

光緒元寶金幣---估價165.00到165.00萬---成交價:NTD207.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

美國2000款和平鴿金幣---估價125.00到125.00萬---成交價:JPY253.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

西夏文龍紋金幣---估價389.00到389.00萬---成交價:JPY460.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

袁世凱戎裝像金幣一組---估價124.00到124.00萬---成交價:NTD172.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

光緒元寶金幣---估價165.00到165.00萬---成交價:NTD207.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

民國 中國民國共和紀念金幣---估價915.00到915.00萬---成交價:JPY1127.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

下面是歷年明代金器相關拍賣記錄(Artron數據)請參考

段祺瑞像執政紀念金幣---估價1100.00到1100.00萬---成交價:RMB2000.00萬---拍賣日期:2017年9月17日

段祺瑞中華民國執政金幣---估價1200.00到1200.00萬---成交價:HKD1500.00萬---拍賣日期:2018年11月25日

陜西省造光緒元寶金幣---估價970.00到970.00萬---成交價:RMB1058.40萬---拍賣日期:2018年11月29日

光緒丙午年造大清金幣庫平壹兩金質---估價1180.00到1180.00萬---成交價:RMB1500.00萬---拍賣日期:2017年5月28日

袁世凱像中華帝國洪憲紀元飛龍紀念---估價1500.00到1500.00萬---成交價:RMB1800.00萬---拍賣日期:2017年5月28日

段祺瑞中華民國執政金幣---估價1200.00到1200.00萬---成交價:HKD1500.00萬---拍賣日期:2018年11月25日

光緒丙午年造大清金幣庫平一兩 ---估價980.00到980.00萬---成交價:HKD980.00萬---拍賣日期:2018年6月27日

由于此件宣德龍紋高足金杯，以之料鑄器，工藝雕琢，而又蘊江山永固之寓意，凝帝王之非凡氣魄，故至清代亦為珍貴祥瑞之物，避免銷镕化水，而留存至今。中國的皇帝御制器物，以金胎器為稀罕，迄今考古發掘中已知早的制品在商代，距今已有3000余年的歷史，歷經秦漢、唐代、宋元時期各朝的高度發展，金器制作至明清時期已經發展成熟。而明代金器以制作精良，異彩紛呈而著稱，但現存傳世金器卻極為，究其原因，與清代大量銷熔前朝金器打造本朝器物有關，其中明初時期的金器更為珍罕。明朝初年，禁止開采，朱元璋認為金銀礦為民害，不可開，禁止古玩以金銀物貨交易，違者罪之。永宣時期，禁令雖有松動，但因其征收高礦稅，抑制了生產的積極性，故生產量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的資源僅為成員及的消費品。故在故宮博物院以及臺北故宮博物院都難覓永宣時期金器的身影，所見者多為帝后、藩王墓葬中。

正規上門交易明代金器的大公司，中國藝術品作為中國歷史文化的載體，都有其相通的一面。作為自然界稀有金屬的金器，特別是明代永宣時期的金器雖然，但無論其器形、紋飾，亦或本品特色紋飾之梵文裝飾，均可在彼時期的瓷器、漆器等藝術品上找到其身影。如故宮博物院藏品中明宣德青花纏枝花紋蓋罐，與本品在造型、尺寸、紋飾風格極為相近，肩部及脛部以蓮瓣紋為飾，配以蓮瓣形寶珠鈕蓋。

明代金器展覽，梵文作為裝飾紋樣，也是入明方盛，佛教題材的取用，其意多在于祈福、消災免難，常見的紋樣是佛像，此外或選取藏密中帶有象征意義的梵文字。后者，是始于元代宮廷，《元史》卷七十七《祭祀志》曰：“世祖至元七年，以帝師八思巴之言，于大明殿御座上置白傘蓋一，頂用素緞，泥金書梵字于其上，謂鎮伏護安國剎。”梵文字在漢地的傳播，又同至元二十二年元世祖主持漢藏兩系僧人編訂《至元法寶勘同總錄》的佛經譯勘活動相關，他不僅在佛教目錄史上具有重要意義，更對梵字在中土的流布產生不小的促進作用。此后，漢地流傳的梵文字母大多以在西藏使用的藍查體書寫，且大量進入藝術裝飾領域。如故宮博物院所藏明宣德剔紅梵文荷葉式盤，其紋飾特色便是在盤心剔刻經咒和阿彌陀佛種子字。而本品罐腹主體紋飾以佛教常用蓮花托九字梵文出現，而此九字梵文，恰與堪稱的故宮博物院藏明宣德青花梵文出戟蓋罐中梵文相同，瓷罐底部及蓋內中心書“大德吉祥場”篆書字樣，圍繞其字樣的便是九字梵文真言，九字中，字為五方佛中的五佛種子字，后四字分別代表佛雙身像中的四女像種子字。此種組合圖案被信徒稱為“法曼荼羅”。這兩件不同工藝的同時期藝術品都可堪稱宣德時期梵文裝飾紋樣的之作。

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