商品別名 |
盤古大帝佛像,三皇爺神像,伏羲大帝神像,炎帝佛像 |
面向地區 |
全國 |
產地 |
河南 |
包裝 |
木盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
根據漢族民間傳說，神農是一個十分善于耕稼的部落。適時，天下五谷。神農遂耕而種之;造陶冶斧斤，為 鋤褥，以墾草莽。此后五谷豐登，百業興旺。晉王嘉《拾遺記》卷一云:"炎帝時有丹雀街九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。" 故此炎帝號曰稱神農"五谷帝仙"。
因神農與耕稼的結緣，故其形象常常是"人身牛首"，又稱神農既育，九井自穿，汲一井則眾并動，以便農耕水利。然而可稱頌的神農"嘗藥"與"鞭藥"的故事。據說，神農經常品嘗百草，以辨其滋味，一日數次中毒。于是神農改用"赭鞭"來鞭打百草，以此就可以測量它們的習性:或平和、或有毒、或寒、或溫，氣息如何，味著怎樣，順其本性來播種，百谷生長自盛，故天下人譽之為"神農"。
《神農本草經》記曰:醫不三世，不服其藥。鄭康成曰:慎物齊也。孔沖遠引舊說云:三世者，一曰黃帝針灸，二曰神農本草，三曰素女脈訣。康成周禮注，亦曰:五藥，草、木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是禮記注所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。
道教興盛后，將其納入神系，為主農業興旺的尊神。因其在漢族民間的影響深廣，故今天留下了許多"神農"的遺跡。如太原神釜岡中，仍有當年神農嘗藥之寶鼎。盛陽山里，仍保留有神農鞭藥之所，該地被稱之為神農原，又回藥草山。山上有一座紫陽觀，相傳神農曾在此辨別各種藥物。觀中至今還保存有千年龍腦(即象水片一樣的藥物)。此外，關于神農的傳說也很多。如浙江省漢族民間傳說，神農為民治病，嘗遍百草，幾乎天天中毒，全憑身上預備茶來。后嘗到斷腸草，因毒性太猛，來不及取茶解救，剛入咽喉，腸已斷，終為民殞命。四川也有此類傳說，無論如何，均足見神農為拯救民眾不惜生命的偉大精神，所以神農歷來就深入人心，受到人們的祭掃。
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