通常情況下，中醫(yī)文化主題雕塑可以說(shuō)是現(xiàn)代生活中比較注重一種文化，是許多人長(zhǎng)期性造就時(shí)代的產(chǎn)物。它可以說(shuō)是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)上歷史性的累積。確切地說(shuō)，中醫(yī)文化包括一個(gè)國(guó)家的歷史、地理、文化習(xí)俗、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文藝創(chuàng)作、行為規(guī)范、思維模式、價(jià)值觀等。中醫(yī)文化雕塑包括有關(guān)的中醫(yī)制藥人物雕塑，看病號(hào)脈人物雕塑，制藥流程雕塑，等一些具有影響力的事情。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關(guān)心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關(guān)注生活哲學(xué)的辨證方式，強(qiáng)調(diào)和諧、互補(bǔ)的辨證方式。它滿足于對(duì)事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫(yī)是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的理性精神的體現(xiàn)。中醫(yī)文化雕塑的發(fā)展屬于臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，其理論要么是有經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要么是治療的理論。

中國(guó)叫醫(yī)生開(kāi)門坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟(jì)世”雕塑。這是對(duì)醫(yī)生的一種贊揚(yáng)。古時(shí)候，大家夸贊醫(yī)生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫(yī)生學(xué)得很好，正式開(kāi)始醫(yī)治疾患“懸壺”。醫(yī)生一生醫(yī)技普濟(jì)眾生，因此有懸壺濟(jì)世的說(shuō)法。“懸壺濟(jì)世救蒼生”這也是醫(yī)生一生的目標(biāo)。中醫(yī)號(hào)脈雕塑，號(hào)脈又被稱為脈搏切割，是中醫(yī)依據(jù)病人的動(dòng)脈，依據(jù)脈搏圖象，掌握病癥實(shí)質(zhì)變動(dòng)的診斷方法。中醫(yī)號(hào)脈歷史悠久，體現(xiàn)了中醫(yī)診斷病癥的特征和經(jīng)驗(yàn)。脈搏圖象能夠被稱作脈搏圖象。中醫(yī)號(hào)脈雕塑應(yīng)由古代醫(yī)生坐在醫(yī)院餐桌前為患者的脈搏照片制成。

隨著古代名醫(yī)雕塑的背景從博物館的墻面變?yōu)榈某鞘薪值馈V場(chǎng)或荒野，為了體現(xiàn)環(huán)境，雕塑的規(guī)模不可避免地?cái)U(kuò)大，甚至達(dá)到大家會(huì)進(jìn)入的規(guī)模，能夠感受戶外構(gòu)造空間，而不僅僅是單一的藝術(shù)品，中草藥文化雕塑具備造就室外空間的效果。中醫(yī)文化雕塑主要用于醫(yī)院的裝飾和美化，由于醫(yī)院雕塑的出現(xiàn)從而改善了人們走進(jìn)醫(yī)院看到不同的醫(yī)院景觀雕塑，讓病人從一走進(jìn)醫(yī)院心情不在沉重。從古至今，醫(yī)院對(duì)每個(gè)人的病情都是為了醫(yī)治疾患者，因此醫(yī)院里的名人雕塑也和醫(yī)學(xué)相關(guān)。

醫(yī)院都可以看到各種各樣的中醫(yī)號(hào)脈主題雕塑。這些雕塑在醫(yī)院中發(fā)揮了的作用，制造的玻璃鋼中醫(yī)主題雕塑的數(shù)量和厚度有必要均勻,雕塑外的保護(hù)層也要有必定的要求,制造謹(jǐn)慎才能保它的壽命時(shí)間長(zhǎng)。同時(shí)，醫(yī)院作為一種場(chǎng)所和人類活動(dòng)的空間載體，人因要素亦是不可分割的動(dòng)態(tài)因子，需求和諧人與人之間的聯(lián)系。中草藥文化雕塑已成為醫(yī)院中重要的一項(xiàng)文化，因材質(zhì)的可塑性，玻璃鋼易于成型優(yōu)美的流線型制品，作品的時(shí)代感，設(shè)計(jì)時(shí)采用圓弧流線型。中醫(yī)藥學(xué)是人類聚居基本、重要的組成方法，是物質(zhì)和精神要素的歸納反映體。

中草藥人物雕塑要以藥草人物制做為主題風(fēng)格，充分展現(xiàn)藥草制作過(guò)程，是一種中醫(yī)文化主題雕塑。這組人物的背景圖是清代，符合中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)。中草藥人雕塑可制成玻璃鋼防腐和銅鑄造原料，表面噴涂仿銅色，與銅鑄造非常相似，假如從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看或銅鑄造原料堅(jiān)固耐用。大部分，這都是分次制造的。自然，有的人務(wù)必立生產(chǎn)。比如，很多顧客可以在中草藥歷史博物館門口選購(gòu)一個(gè)非常典型的中草藥人物雕塑。