俄羅斯玉是玉石市場上常見的玉種，成為主要的替代品種。俄料與和田玉同屬典型的軟玉系統，以白玉、黃玉為主。白玉的白度遠遠超過和田玉，但稍微發干。俄料究竟有哪些顯著特征?
　　俄羅斯玉是玉石市場上常見的玉種，成為主要的替代品種。俄料與和田玉同屬典型的軟玉系統，以白玉、黃玉為主。白玉的白度遠遠超過和田玉，但稍微發干。俄料究竟有哪些顯著特征?

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俄料與和田玉籽料大的區別：
　　白度、色澤、溫潤度都夠，唯缺乏細膩的程度，也就是我們平時說的精光內斂的感覺，和田玉籽料一般來說色澤偏青，色度不太純凈，很少會有相當一致的白度，如果和田產地玉中有非常潔白而色度一致的籽料，那是非常昂貴的價格，不是以幾萬元就可以購買的。
　　另外，拿“俄料”迎光細看，一般來說沒有和田玉籽料的汗毛孔，更沒有一種精光從玉里滲透出來的感覺，這種精光內斂的特征只有和田玉籽料具備，這也就是古人用來比君子如玉的主要特征。僅僅從外觀上來看，俄料的色澤、皮色也都較為惹人喜愛，并且色澤偏暖色，和田玉的色澤偏冷色更能讓人所接受，俄料以及一些含透閃石成分的玉料，和和田產地玉相比較，主要的特征就是韌性不夠。

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質地
　　俄羅斯白玉山料由于晶粒的粗細、排列不夠均勻，透閃石含量不穩定，質感不夠細糯，而顯得有些“剛”，雕刻中容易產生崩口、崩點，而顯現出暴性。

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當今玉雕的困境
　　經過8000年的歷史之輪的滾滾轉動，玉雕藝術隨著工業時代的興起，出現了良莠不齊的局面。玉雕藝術的長期發展中，缺乏發展規劃指導、人才培養機制的不健全、玉雕題材的封閉陳舊、玉石資源被壟斷、設計格陳舊、傳統工藝技術陳舊，等等，制約了玉雕產業的發展壯大。比如在如今的玉雕創作中，出現了迎合市場需求，商業味濃郁的成品玉雕，匠氣重，多用機雕。但是另一方面看，雖然當今玉雕出現種種困境，但是處于文化興國的大時代，社會的繁榮安定，為玉雕的發展提供了一個嶄新的機遇和舞臺，并逐漸賦予了其新含義和使命。

西學滲透于傳統玉雕
　　中國歷史上從明中期逐漸有西學東漸，說起西學東漸總共有三次，次是明中期到清初，第二次是清末到20世紀20年代之前，近的是1978年直到現在。
　　19世紀初，上海是中國乃至世界貿易的重要港口，國內玉雕派別中西學東漸比較的是形成于19世紀末、20世紀初的海派玉雕，作為中國玉雕四大流派之一，是以上海為中心的玉雕派系，時至今日在當下玉雕藝術中有很強的影響力。

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玉雕藝術的繼承和創新
　　經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經濟基礎，不同時期玉雕藝術都有其鮮明的時代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現了每一個時代的文化需求。創新和傳承，一代代玉雕人通過幾千年的不懈努力，將玉雕藝術推向了如今的藝術，西學東漸、繼承傳統，開拓未來。
　　西學東漸，不是拿來主義，是對古代玉文化的理解，再結合現代西方繪畫、雕塑藝術，進而創新的現當代玉雕技藝;而對古代琢玉技術的傳承，也不是墨守成規，而是在細細品讀過去時代的韻味，習得傳統的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現代的市場、人文需求，創作而成。

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當代的玉雕藝術
　　賽馬場上有伯樂識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認識，當一個玉雕人看到一塊玉石原石的時候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結、聯想、想像、心理創作等內心活動的過程，說白話點就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫龍點睛、因材施教、揚長避免、甚至。
　　玉雕藝術是中國8000年玉文化的載體，肩負著繼承、傳播、發揚光大中華民族傳統玉文化的重要歷史使命，玉雕是會說話的藝術，娓娓道出了每一個時代的風土人情、社會百態、精神世界、藝術追求。

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和田玉路路通，也叫作轉運珠，轉動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，好運不斷。和田玉路路通形狀為橢圓狀，就像啤酒桶，中心鏤空，用一條繩子穿過，墜于胸口佩戴。
路路通吊墜
　　和田玉路路通，也叫作轉運珠，轉動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，好運不斷。和田玉
路路通吊墜
形狀為橢圓狀，就像啤酒桶，中心鏤空，用一條繩子穿過，墜于胸口佩戴。

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和田玉路路通形狀雖簡單，樣式卻多樣。可以當吊墜，還可以作手鏈，可橢圓，還可以圓形，簡單卻不乏品味。和田玉自身色調柔和，質地溫潤，種類千變萬化，路路通的樣式也就顯得瞬息萬變。
　　路路通和田玉吊墜：
　　一般是一個路路通上穿過一條長紅繩，不作一點點陪襯，簡單爽快，符合各式各樣人配戴。還有的是細繩細繩上做點花樣，有的還能與中國結結合，具備中華風俗亮點，可以說是一種特別的吉祥信物。
　　還有便是路路通手鏈。路路通手鏈有時候只串一個珠，有時候整串會串滿路路通，還有的是細繩上做點花招，總的來講手鏈的花招也很標新立異，滿足多種人群的要求。