中華武術(shù)因儒法防民的關(guān)系，形成“傳統(tǒng)軍械武術(shù)”“傳統(tǒng)徒手武術(shù)”兩大類。傳統(tǒng)軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術(shù)（賽馬）等武舉考試項(xiàng)目。傳統(tǒng)軍械武術(shù)跟傳統(tǒng)徒手武術(shù)無(wú)關(guān)，跟現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)相接近。而現(xiàn)在被稱為“傳統(tǒng)武術(shù)”的各種徒手武術(shù)流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農(nóng)民斗術(shù)。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當(dāng)今社會(huì)的重要性。每當(dāng)我們駐足欣賞這些武術(shù)人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時(shí)空流淌而來(lái)的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來(lái)，愿更多的人能夠關(guān)注和珍視這份珍貴的文化遺產(chǎn)，為武術(shù)的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)融中國(guó)傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生方法和技擊攻防于一體，在養(yǎng)生、健身功效上有著特的效果，亦是國(guó)粹文化的傳承載體。城市在職人群生活節(jié)奏快、壓力大，適合以傳統(tǒng)武術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)身心。太極不僅僅是一種傳統(tǒng)的武術(shù)，更是一種生活的態(tài)度。老者透過(guò)太極的練習(xí)，教會(huì)人們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的生活中保持內(nèi)心的平靜與和諧。臺(tái)上的玻璃鋼打太極人物雕塑仿佛化身他靈魂的一部分，定格了那一刻的優(yōu)雅。此時(shí)此刻，遠(yuǎn)離喧囂的都市生活，居民們?cè)谶@里找到了內(nèi)心的歸屬。


中國(guó)武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國(guó)外。日本、朝鮮及東南亞國(guó)家習(xí)武者不少，形成一些武術(shù)門派。在歐美國(guó)家，中國(guó)武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn)，被稱為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化是從了解中國(guó)武術(shù)開(kāi)始的，中國(guó)武術(shù)是中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動(dòng)裝置。路過(guò)的行人只需輕觸雕塑的某個(gè)部位，武術(shù)情景雕塑便會(huì)發(fā)出輕柔的音樂(lè)或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個(gè)參與者共舞。在這過(guò)程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動(dòng)，都是一次對(duì)武術(shù)精神的深切體驗(yàn)和對(duì)中華文化的深入理解。


中國(guó)武術(shù)雕塑是一種文化的認(rèn)同與精神的寄托，堅(jiān)守著武德與信念，用自己的一生踐行著“俠義”與“尊重”。他們?cè)谀媳鄙剿g游走，身影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如一幅幅傳統(tǒng)水墨畫，飄散著濃厚的文化氣息。教育簡(jiǎn)言之就是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。從古至今，武術(shù)負(fù)載著軍事、祭祀、娛樂(lè)、防身、健身等功能，而在這些功能之于武術(shù)，只是其外顯價(jià)值；武術(shù)教育的本質(zhì)歸根結(jié)底還是人力量的內(nèi)化。作為一種從中華傳統(tǒng)文化中浸染而來(lái)的教化工具，武術(shù)的價(jià)值取向不僅在于教授一種人體攻防技術(shù)或增強(qiáng)健康體魄；更在于身心全面發(fā)展，成就健全的人格。?


中國(guó)武術(shù)雕塑的每一個(gè)動(dòng)作都嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧?kù)o與滿滿的能量。唐代，是中國(guó)武術(shù)的興盛時(shí)期，唐武則天開(kāi)武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國(guó)武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織———“社”，開(kāi)始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時(shí)期，民間習(xí)武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?


中國(guó)武術(shù)，古老的拳術(shù)，華美的招式，如同一件的抽象打太極雕塑，展示出中華文化迷人的魅力與精神。每一個(gè)姿勢(shì)，都在詮釋著歷史的傳承和時(shí)代的變遷。而中國(guó)武術(shù)就是這樣一個(gè)活生生的武術(shù)情景雕塑，它用行動(dòng)詮釋凝固的藝術(shù)，授予每一個(gè)行為以生命。不論是在輕快的節(jié)日表演中，還是嚴(yán)肅的競(jìng)技場(chǎng)上，武術(shù)都以特的方式向世界展示了大家堅(jiān)毅與溫柔并行的美。

武術(shù)健身對(duì)預(yù)防和治療高血壓有很重要的作用，通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)健身是一種低強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間的有氧運(yùn)動(dòng)，可以使人體在鍛煉身體的同時(shí)消耗脂肪，并增大肺活量、降低血黏稠、防止動(dòng)脈硬化，從而達(dá)到的目的，為人體健康提供有力。玻璃鋼打太極人物雕塑身著簡(jiǎn)單而舒適的寬松服飾，微風(fēng)輕輕拂動(dòng)，宛如畫中的仙人。武術(shù)人物雕塑的每一個(gè)手勢(shì)、每一個(gè)轉(zhuǎn)身，都是對(duì)天地自然的尊重和對(duì)內(nèi)心寧?kù)o的追求。他的每一步都仿佛在和大自然對(duì)話，腳底下的青石板似乎也感受到了他深厚的氣息。老人心中安寧，精神恍惚中，他參透了太極的奧義，讓人不禁為之動(dòng)容。

武術(shù)就是軍事技術(shù)，也就是古代戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰(zhàn)爭(zhēng)，去殺伐。所以武術(shù)即為殺伐之術(shù)。也為戰(zhàn)爭(zhēng)之術(shù)。抽象打太極雕塑中武術(shù)家們身形矯健、姿勢(shì)各異，仿佛在瞬間凝固了精彩的武術(shù)表演。每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都蘊(yùn)含著力量與美感，展示著中國(guó)古老武術(shù)的博大精深和鮮活的生命力。無(wú)論是拳、劍、還是各種器械，雕塑把武術(shù)的魅力一一呈現(xiàn)，讓人不禁想要躍躍欲試，感受那份力量的傳遞與內(nèi)心的平靜。


翻閱歷史，中國(guó)武術(shù)已傳承千年，它是中華民族智慧的結(jié)晶，同中華民族同呼吸，共命運(yùn)，自產(chǎn)生之初，一直助力著“國(guó)之大事”。“解決生存”和“促進(jìn)發(fā)展”是中國(guó)武術(shù)的核心價(jià)值。 這座玻璃鋼打太極人物雕塑，不僅是對(duì)老人練習(xí)太極的致敬，更是對(duì)一種生活方式的贊頌：生活如同太極，蓬勃向上、掌握平衡，方能找到和諧的真諦。太極不僅是氣凝神聚的修煉，更是對(duì)生命的深思熟慮，這是歲月給予老人大的贈(zèng)禮。武術(shù)人物雕塑在每一個(gè)動(dòng)作中都體現(xiàn)著和諧與美，仿佛在將生命的哲理娓娓道來(lái)，讓人們?cè)谶@片寧?kù)o中反思自我，追尋內(nèi)心的平和。