有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質(zhì)、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標(biāo)準(zhǔn)、一種依據(jù)、一種尺度去準(zhǔn)確、精密地辨識、區(qū)分、標(biāo)示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導(dǎo)性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過程均不可重復(fù)和復(fù)制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法在實踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應(yīng)，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實質(zhì)性階段還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的空間和差距。

古董是在明代才流行這個詞的，也有叫“骨董”的，古人留下的精華，骨，是取其精華，去其糟粕，尸體腐爛了，只剩下骨架，自然是精華；董，則是弄懂和學(xué)習(xí)古人留下的精華。

古玩，作為一種商品，它的特質(zhì)集中地表現(xiàn)在兩點：
一點是古，具有歷史重負(fù)的滄桑感，往往這些東西，是一個社會發(fā)展時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事的好見證；
一點是有文化，有品味，具有藝術(shù)性。

投資“簡易性”
這是指在投資時，不妨選擇鑒定不太復(fù)雜的物件，比如鼻煙壺年代不久，較無年代鑒定的問題，田黃也是比較容易鑒定真?zhèn)蔚奈锲贰?br /> 繪畫品、陶瓷器是難度較高的藝術(shù)品，在鑒定真?zhèn)螘r，得視不同的年代做不同的判斷，考慮的層面比較多。尤其是繪畫品，每個畫家的每一個時期，有不同的風(fēng)格和時代背景，花很長的時間做研究，才能分辨真?zhèn)魏脡摹?br/>
150件-300件嫁妝瓶.
這里說的件不是數(shù)量,是尺寸.300件比150件的尺寸要大些.一般都是成對嫁女兒的,品種有青花,豆青,粉彩等.題材更是豐富.
嫁妝瓶