現在街上多的是動物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動物雕塑？根本原因是動物雕塑的故事主題非常普遍，有數百種小動物。而馬雕塑作品質地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹脂材料為基礎，以玻璃纖維等材料為改進的原材料。每個人都想在生活環境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類有著不解之緣，它是權利的象征，充滿了力量，應用也相當普遍，具有特殊的內涵，也可以每人的豪華別墅里。

世界上大約有200種馬，在古代，馬曾經是農業、道路運輸和軍事活動的重要驅動力，隨著生產力的發展、高科技水平的提高以及傳動設備的發明和廣泛應用，馬在現實生活中的作用越來越小。坐騎主要用于馬術生產乳肉，飼養量顯著減少，主要用于馬術，或者在一些偏遠地區做為畜力來使用，然而，在一些旅游發展中，可以看到很多的馬雕塑，人們可以騎乘上去，讓人們體驗到策馬奔騰的樂趣。

馬雕塑的創作是藝術家們體力與腦力勞動相結合的情況下制作完成的，足見對馬雕塑的熱愛。新疆農業大學的馬雪博士說，中國是世界上古老的國家之一，也是馬文化繁榮的國家之一。馬早在5000多年前就開始了，周朝將馬分為六類，即種馬、軍裝（）、齊馬(儀仗隊)、道馬(驛用)、田馬(獵)、馬（雜項使用）。西漢建立了相對完整的馬政組織，大規模運營跑馬場。漢朝在西北地區養馬30萬匹，唐末在西北養馬70多萬匹，的改善了運營管理。

馬在我國文化造型藝術中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術的喜愛，其中有很從人自學成才，挑戰精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發展牲畜采取了保護和獎勵政策，注意提高坐騎總數和質量，除此類培育外，還引進改良品種，進行混合雜交改進，培育優良品種，取得明顯的考試成績。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數量約為中國總坐騎數的3／4。

希望通過此件馬雕塑作品，與觀眾對話交流，關于雕塑本體語言中造型、結構、位置、時間、空間敘事等諸要素，在雕塑的未來發展中有無限可能性。對形象的關注是作者重要的思維基礎，表情、姿態、顏色、光潔的表面都使作者著迷，從中作者看到了難以言說的情緒；后來，作者又發現了透明感、材料的質地、觸感、溫度感…..各種各樣的媒介豐富了作者對形象的認知和表述，從而帶作者進入一個更為廣闊的領域，更加確切的表達出作者感知到的世界。

馬雕塑讓周圍的環境與觀賞者產生新的關聯，同時表達內在的聯系，保護自然、保護動物生態，就是保護人類自己。馬雕塑源于人們對生存環境的熱愛和敬畏敬畏，暗含了普通人實現世俗生活的價值渴望和理想目標的追求意義。對于習慣了用結果衡量問題的我們而言，我們能夠感知到這樣的馬雕塑好像是在訴說著什么，以此表達無限敬意