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常規拍賣會拍品征集范圍：陶瓷、玉器、金銀銅器、木器、中國字畫、油畫、雕塑、珠寶、錢幣、竹木漆、金石篆刻、錢幣、文獻、郵品、票證、奇石標本、珠寶首飾等。

下面是歷年米芾書法相關拍賣記錄(Artron數據)請參考
米芾 翠微深處圖 立軸---估價40.00到50.00萬---成交價:RMB44.00萬---拍賣日期:2006年12月6日
陳洪綬 米芾拜石圖 立軸---估價600.00到800.00萬---成交價:RMB836.00萬---拍賣日期:2007年7月10日
笪重光 行書臨米芾帖 立軸---估價60.00到70.00萬---成交價:RMB86.25萬---拍賣日期:2017年12月4日
羅振玉 吳昌碩 等 題米芾樂兄帖---估價280.00到480.00萬---成交價:RMB379.50萬---拍賣日期:2016年6月5日
米芾 （傳） 云山圖 立軸---估價25.00到30.00萬---成交價:HKD266.00萬---拍賣日期:2012年11月26日
明末清初 白玉米芾拜石子岡牌---估價8.00到12.00萬---成交價:HKD44.85萬---拍賣日期:2014年10月7日
陳洪綬 米芾拜石圖 立軸---估價600.00到800.00萬---成交價:RMB836.00萬---拍賣日期:2007年7月10日

米芾裝成瘋癲的樣子，說出一大堆驚世駭俗的話，故意也好，發癲也罷，其實他心里非常明白。凡此種種，皆非常人敢言者。米芾對古人書法褒貶極其苛刻，指名道姓，毫不猶疑。米芾不滿足于小王，“老厭奴書不換鵝”，后又說出“一洗二王惡札！”“柳公權師歐，不及遠甚，而為丑怪惡札之祖，自柳世始有俗書”。“歐、虞、褚、柳、顏，皆一筆書也，安排費工，能垂世。”只有具備了批判意識，才能站在新起點上。

　　《宋史?米芾傳》記：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。……冠服効唐人，風神蕭散，音吐清暢，所至人聚觀之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者”。米芾的人品和行為，多有爭論。可以從四個方面來理解：一是極為自負、不可一世，但從不掩飾，多為真實心性的流露；二是在對前人的尖銳批評中闡明自己的觀點，非驚世無以駭俗，通過偶像來確立自己的地位；三是對當時世俗的反抗，不與世沉浮；四是認為書法只是游戲——“意足我自足，放筆一戲空”，極富創見。歸結到一點，沒有米芾這樣的性格，就寫不出如此超邁峻拔的書翰。

米芾書法現金收購市場分析，《方圓庵記》是米芾三十三歲時的書作，陶拯鐫刻。據《金石萃編》記載,原碑高五尺六寸五分,廣三尺五寸七分。凡十七行,每行四十八九字。書法、摹刻應當作于同一時期,即元豐六年。北宋元豐六年(1083)四月九日,釋守一前往龍井方圓庵拜會辯才，兩位法師圍繞著方圓庵及庵名由來等話題,古往今來,海闊天空,談得十分投緣。為此,守一特撰《杭州龍井山方圓庵記》以為此行之紀念。方圓庵因其外形為方趾圓蓋而得名,其寓意與中國傳統的所謂“天圓地方”的宇宙觀念以及“智欲圓而行欲方”(《淮南子·主術訓》)的經典處世哲學相契合,故引得無數文人趨之若鶩。方圓庵乃是辯才平日禮佛之居,也是其會客之所。楊杰《方圓庵》詩云:“地方不中矩,天圓不中規。方圓庵里叟,高趣有知?”此庵在龍井一帶頗為,這里山水清嘉靚深,后被稱為“龍井八景”之一。守一在杭州期間,與當時文人墨客尤其是米芾等人過從甚密。據《武林梵志》卷8記載:“元豐初,慧才律師授菩薩戒于南屏之雷峰,方羯磨,觀音像騰寶焰,映奪日燈。法真(即守一)撰《證戒光記》,命公(即米芾)手書,勒石寺中。公于幽居洞之左巖,復摩崖書“琴臺”二字。惜碑與字今俱不存。惟《龍井方圓庵碑記》尚在。”

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