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者不等于。很多人以為學者就等于，學者就都是，學者甚至于。其實不然，學者就是學者，學者不等于。學者與之不同在于：學者專理論、長理論、擅理論而少實踐、缺實戰、不實用，而則正相反，重實踐、尚實用、善實戰，至于理論則因人而異，總體而言遠不如學者理論的系統、細致、嚴謹和周密，或多或少、或長或短，實用即可、夠用便罷。一言以蔽之，學者是理論家，而是實戰派。
董鑒定，青銅器的四種鑒定方法。鑒賞辯別一件青銅器，僅僅了解青銅器的歷史，它的形態、紋飾、銘文、組合關系與鑄造工藝等還是不夠的。以前的老古董商鑒別青銅器，靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔來加以斷、推理，辨別其年代與真偽，這完全憑長期積累的實踐經驗。而現在的古董鑒定則擁的科學儀器，甚至可用激光測定。 可是作為一般的青銅器愛好者，要識別一件青銅器的真假，到底該從何入手呢？只要青銅器收藏愛好者掌握青銅器鑒定的四個要點即可：1、即銹色、2、手感和聲響、3、花紋與款識、4、銅質與器型。
鑒定作為古董古玩流通出手的道門檻，藏品確權確真作為大前提，之后再合理合法的流通出手。不論是想走任何流通出手渠道，藏品都確真，我們可以換位思考一下，很多藏家即是買家，賣家亦是藏家，作為消費者，誰都想花少的錢，買到好有保障的藏品。讓藏品保障大化，風險小化。也就是說藏家買到贗品的情況之下有地方申訴維權，或者有哪一方去承擔這個風險，讓買家錢花得心安理得，買到一件沒有后顧之憂的藏品，而不是一件件連自己都無法辨別真偽的存疑品，就想著出手并賣，結果只能是自欺欺人，得不償失！
鈞釉瓷器
常見的生活用瓷,多數為宜鈞釉和石灣窯.傳世數量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器
隨著真品文物資源的枯竭和市場需求的持續增長，造假產業應運而生。有估計，中國約有10萬人從事文物仿制造假產業鏈，每年產生的收入超百億元。瓷器是造假的重災區，中低檔仿品充斥全國古玩市場，而高仿品則通過境內外拍賣公司以出廠價10-100倍的價格拍出。作家吳樹在深入調查中國古玩市場后得出一個令人的結論："95%的人，用95%的錢，買了95%的贗品"。假貨泛濫導致市場信任危機，2012年后古玩市場出現明顯調整，交易量斷崖式下跌，大量古玩城關門歇業，超10%的古玩從業人員退出市場。
青花罐
"喜"字罐.這類流行于清中期-民國.一般成對用來陪嫁.裝東西."喜"字寓意好,中國人講究個喜慶,所以這類比較普及.還有各種紋飾圖案的人頭罐和粥罐.
清 青花喜字罐
清 青花牡丹紋罐
清中 青花纏枝花卉罐
清晚 牡丹紋粥罐
北京聚寶薈藝術品鑒定中心是經國家部門核準注冊機構，它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現上來說，“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司，它不具有社會的公眾信服力，而真正單位名字后綴是“中心”的它已經不是單純的個人性質了，而是國家權威部分對它實力以及資質的認同，所以請大家仔細辨別，認真選擇。
