北京玉器鑒定
908年，日本人類學家鳥居龍藏在內蒙古東南部林西縣和赤峰縣英金河畔發現過紅山文化遺存。
1951年，呂遵諤考古隊對紅山遺址進行了發掘，并使用了《紅山文化》之名。
而20世紀70年代內蒙古翁牛特旗三星塔拉遺址大型玉龍的發現、1984年遼西牛河梁遺址玉豬龍和馬蹄形箍的發現，終于揭開了《紅山文化玉器》的神秘面紗。
紅山文化中典型的勾云型器
古代玉器的鑒定，除了掌握歷史上各個時期玉器的地域范圍，玉器的器型、類別等基本特點之外，還要多讀一些考古的出土玉器報告和信息，選擇度較高的博物館，考古研究所等文博單位出版的正式的玉器圖錄。
并且經常到收藏有這一時期玉器的博物館去觀察實物，對出土玉器的形制，造型，紋飾，工藝等細部特征進行確認和熟記。

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如果有條件和機會的話，能夠經常上手，觀摩到經過正式考古或認可的玉器。
這是增強感性認識的佳途徑，更重要的是，在前人以及當代被普遍認可的經驗基礎之上，掌握一套適合于自己的科學實際的古代玉器鑒定方法。
也是每個從事收藏愛好者應該掌握的一項基本技能。
玉豬龍也是紅山文化的代表器
，要熟悉新石器時代各個考古學文化，以及歷史時期各個階段玉器的材質特征。
對常用玉材的質地，顏色，硬度，透明度，光澤以及其他的物理特征要準確的理解和掌握。
如紅山文化玉器的選材主要是岫巖一帶的閃石玉，包括老岫巖玉和河磨玉。
岫巖老玉礦，也稱為寬甸玉，忻木料，包括原生礦和次生礦兩種原生礦，是指產于遼寧省岫巖縣細玉溝山頂原生礦采掘出來的閃石玉料。

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者通過多年的收藏研究、市場經驗總結出以下八點鑒定方法，部分是的新方法。這八點方法的作用可以互相轉換，并作為依據對古玉器辨偽作綜合分析判斷。
明代碧玉嵌寶帶鉤 定陵出土 ↑
古玉鑒定八大方法
一、工藝痕跡鑒定
1.工具、方法：用10～50倍放大鏡，觀察拋光痕跡。
2.適用范圍：新石器時代至清代古玉。
3.局限性：對腐蝕嚴重、脫皮、玉器鈣化嚴重成粉狀者不能鑒定。
談古玉工藝，具體是指古玉加工工藝：一是剖片，二是細加工，三是拋

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至新石器時代的古代手工及半自動化砣機工藝；其二為近代電動砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮、棉、麻布輪砣等。鉆孔特點多為喇叭狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。而機械孔壁則較規整，會留有細密均等的螺旋紋，而且不夠光滑，孔口邊緣也可發現硼碴。觀察穿孔特點，是鑒定新石器玉器的重要方法。戰國鐵器發明以后，玉器穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋不如機械孔壁螺旋紋細密均等，孔口、線條邊緣會出現硼碴。
新石器時代與商周之時，拋光多用獸皮醮解玉砂等為之，10倍或20倍放大鏡下可觀察到粗細不勻、方向不一的細凹線，間或也有雜亂無章的細凹線，并有層次感，區別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線。
還有，玉器清根及地子大多平整、勻凈，干凈利落，重要的是垂直砣痕不能太過，若使用電動砣具，一般可發現垂直砣過的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點是鑒定古玉真偽的極其重要的方法之一，在鑒定方面起主導作用。需強調一點：用放大鏡才能觀察鑒定。

八、藝術水平鑒定
1.工具、方法：肉眼觀察，與真器對比研究。
2.適用范圍：一切具有藝術性的玉器。
3.局限性：器型極為簡單或嚴重腐蝕、殘件。
藝術性是難仿制的因素。在中國玉器制作工藝史上，每個時期玉器都有鮮明特點，不同時期有不同的藝術風格。而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件。這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。另外，還要從歷史的角度去思考，列寧說：“對任何一個歷史問題的研究判斷、結論，都把這個問題放在當時的具體歷史條件和社會文化中去考察。”技術水平不等于藝術水平，有時技術水平達到了，藝術水準卻達不到。古代玉器成熟的藝術是當今難以仿制的，那些藝術水平高的玉器更難仿制。比如漢代玉人、玉馬、玉獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿制。可以說，越是技術含量高的大件作品、圓雕作品、器型復雜作品，越容易鑒定。原因是仿制難度大，容易留下破綻。
重要的是，美的藝術只有手法，沒有方法，因而人亡技絕。今人仿制，往往有形無神。
新仿玉豬龍，市場上大量充斥，屬于低端仿品 ↑

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古玉辨偽四誤區
中國古玉出土的數量很多，而我們研究的水平還遠遠不夠，特別是商代至漢代的玉器類型學還不完善，常有一些新的器型、新的藝術風格、新的類型被發現。下面再談談辨偽時易走入的誤區，提醒大家注意。
戰國龍鳳紋玉璧 洛陽博物館藏 ↑
一、造型辨偽誤區
有些資料很強調從造型辨偽，其實玉器的造型對于現代科技及民間藝人來說，仿制不算太難。造型及某些藝術風格現在并不能作為辨別真偽的內容。但也存在某些特別的造型不易仿制，這就是所說仿品的“有形無神”了。簡而言之，難仿的是藝術水平，而不是造型。
二、玉質、玉材辨偽誤區
其實，玉的質地與真偽并沒有直接關系，“千種瑪瑙萬種玉”，無論是古代還是現代，古玉材都十分繁雜，每個時代對玉材的加工使用都很復雜，《山海經》中記載關于玉的產地有200多處。只能說明的是，商周至秦漢，重要禮玉多用和田玉材，但也不，也常伴有其他不明產地的玉類出土。特別是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄羅斯、阿富汗白玉。故玉材不可作為辨偽依據。
三、紋飾辨偽誤區
在鑒定中千萬不要一遇到同種紋飾又數量較多的玉器即認為是偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中出土一批，也在情理之中。在有些人看來，古玉好像世間只有一件，只要看見第二件就說這是仿此制作。不要忘記，商周秦漢數千座王侯墓葬，經科學發掘的完整墓葬。由各種原因出土的玉器大部分還都散存于民間，它們基本上是不朽、不腐、不碎的。我們知道，當前對古玉的高科技作偽都已利用電腦成像，玉器紋飾并不復雜，都比較容易仿出來，但也有未知的新的紋飾玉器出土，也不值得大驚小怪。所以不能以“紋飾”作為辨偽依據。
四、風格辨偽誤區
很多人一眼望見特殊風格的就不再細看，就不屑一顧地妄斷為“偽品”。其實，風格時代局限的存在是可以理解的，合乎自然規律，不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想去觀察玉器，現在對于很多朝代玉器類型學的建立目前還不成熟。“數千座壟斷玉器的王侯墓，我們只發掘了的幾座。由所掌握的玉器數量大概還不到古玉總數的千分之一。”這是不可爭辨的事實。每次發掘中，我們都會看到新風格玉器出土，今后還會發現新的玉器風格。當然，每個時代有其特定風格，但這點也早被作偽者掌握了。