中醫產自古代，春秋時期基本形成了中醫理論。解剖學和醫學支系早已被選定“四診”治療方案包含針刺、湯劑、艾炙、引導、布氣、祝因等。科學家張仲景出現在漢朝，他已應對了。“八綱”(陽陰、表中、實虛、熱寒)有所了解，總結“八法”。醫院里更常見的雕塑是中醫人物雕塑。常見的有:張仲景、李時珍、華佗、扁鵲、孫思邈等。，一般放到醫院入口中間，以大型雕像為主，起到標志性的功效。應用中醫主題可以更好的突顯醫院的水準，提升醫院的總體形象。

我國很多人主張醫學智能化，中醫面臨很大的挑戰。大家開始用西方醫術體系的思維方式來檢查，中醫陷入消亡與生產的爭論。日本漢醫也是中醫體系，韓醫亦是如此。文革期內，中醫是“古為今用”在政策的支持下，診療案例獲得了發展。當今中醫手法仍然是我國治療生病的常見手段之一。中醫制藥人物雕塑一般適合擺放在大型的醫院，廣場，中醫院等地方。

玻璃鋼制藥人物雕塑便于使用和理性的方式不是關心概念的辨證方式，也不是否定的辨證方式；而是關注生活哲學的辨證方式，強調和諧、互補的辨證方式。它滿足于對事物一般模糊的總體直觀掌握。中醫是服務于現實的理性精神的體現。中醫文化雕塑的發展屬于臨床醫學的發展，其理論要么是有經驗的總結，要么是治療的理論。

繼承和發展中醫文化，科學了解健康與疾病的關系，弘揚中醫學術，充分利用中醫在事業發展中的作用，使人與自然、人與社會環境相協調，促進中醫健康方向發展，對人類健康事業和全球新醫學建設具有重要意義。因而，在很多醫院看到中醫人物雕塑的身影出現，從而滿足于用戶的各方面標準所需，了在接下來的設計效果上更加符合心意提供了幫助，成為值得備受認可的重要理由在其中。

玻璃鋼仿銅制藥人物雕塑不斷在中醫文化發展過程中，中醫藥不斷獲取哲學、文學、數學、歷史、地理、天文學、軍事等學科的營養，溶解在中華民族傳統文化的血液中，成為傳統文化不可分割的一部分。中醫應在中華民族傳統文化的土壤中發芽生長。玻璃鋼中醫文化雕塑可以在這種文化氛圍中自然地普及。醫院作為一個救死扶傷的地區，需要有遠大的胸懷。因此，醫院的雕塑更多地選擇名人雕塑或制藥人物雕塑，醫院的特點，從而更直觀地表達醫院的精神和形象。

中國叫醫生開門坐堂，消除患者的痛楚“懸壺濟世”雕塑。這是對醫生的一種贊揚。古時候，大家夸贊醫生救死扶傷，如同拯救地球一樣。醫生學得很好，正式開始醫治疾患“懸壺”。醫生一生醫技普濟眾生，因此有懸壺濟世的說法。“懸壺濟世救蒼生”這也是醫生一生的目標。中醫號脈雕塑，號脈又被稱為脈搏切割，是中醫依據病人的動脈，依據脈搏圖象，掌握病癥實質變動的診斷方法。中醫號脈歷史悠久，體現了中醫診斷病癥的特征和經驗。脈搏圖象能夠被稱作脈搏圖象。中醫號脈雕塑應由古代醫生坐在醫院餐桌前為患者的脈搏照片制成。