從造型，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈為著名。

民俗小知識(shí)：為什么掛燈籠？
過年為什么要bai掛燈籠的傳說 　
傳說姜子牙封完神后，zhi自已卻沒有什么司職，只有某位神仙出游dao時(shí)給打替班。大年三十眾神都?xì)w位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點(diǎn)一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點(diǎn)燈籠的習(xí)俗。

清代雍正年間河北省有一個(gè)老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節(jié)，他都要做幾對(duì)鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節(jié)增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對(duì)燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進(jìn)貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點(diǎn)他送幾對(duì)燈籠試試。縣太爺雖有點(diǎn)舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內(nèi)外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現(xiàn)在的“宮燈“。

燈籠，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有:宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。

不過，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬支;永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。

大紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華悠久的歷史中，扮演著的角色，它象征著中華燦爛的文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。