辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時大”之職，后又成為正式大。當時，為了鞏國內政局穩定，發展民族經濟，也為“制憲”和“稱帝”作準備，于是毅然決定在全國“統一幣制”。是年（民國3年，即1914年），制定了“中華民國國幣條例”，于是大量收購舊幣，在天津造幣總廠和武昌、廣州、南京等分廠按規格、重量等鑄造袁世凱頭像銀幣，，逐漸取代了“大清銀幣”等銀幣，這便是我國歷史上發行量大、流通廣、存世量多的10余種“袁大頭”機制銀幣（民國3年、8年、9年、10年等）。

銀元的鑒定方法 一、銀質辨偽。辨別銀圓的真假，從辨識銀質的真假說起。銀原子序數47，元素符號Ag，不易氧化，柔性好。真銀光澤柔和，潤白色。銀的成色越高其澤度越白，真銀圓清洗后雪白照人。銀圓硬度低，兩塊銀圓相疊摩擦，有油潤感，聽不到金屬磕碰聲音（外國銀幣或凸凹不平的銀幣除外）。假銀圓或鋼鐵做胚、或銅鉛做胚、或鋁錫做胚，或金屬粉末水泥合成做胚，其色度偏暗，無光澤。假銀圓用火燒后便“丑態”百出，有斷裂的、變形的、散化的，真銀圓火燒不變形、不變音，清洗后雪白有亮光。假銀圓清洗后泛黃、泛青、泛黑或泛灰。辨別銀質是收藏銀圓的前提。 二、聽音辨偽。用拇指和食指兩指甲尖對卡銀圓中心，或用中指托住銀圓中部，用另一枚銀圓撞擊，聲音清韻柔和的是真銀圓。聲音尖高的是鋼鐵做胚假幣，聲音嘶啞的是銅錫合金做胚假幣，聲音沉悶的是“銀包銅夾餡”假幣，無聲的是金屬粉末水泥合成胚假幣。過去傳統的鑒定銀圓方法是用拇指和食指兩指甲尖掐住銀圓中心，用力猛吹，能聽到輕微韻音的是真銀圓，無韻音的是假銀圓。這種方法一是要聽力好，二是切忌手指與銀圓接觸面過大，三是要猛吹快聽。聽音辨偽是識別銀圓的基礎。 三、包漿辨偽。傳世銀圓表面有一層氧化銀，就是人們常說的包漿。包漿主要有淺黑色、淺灰色、淺橙色和粟殼色。用鞋油擦涂和蠟火燒烤出來的包漿呈重黑色，一眼便識。辨認包漿是識別銀圓的有效方法。 四、銹色辨偽。銀圓停止流通后，存放不當會生銹。傳 世銀圓銹層很薄，呈墨綠色。出土銀圓一般銹層較厚，局部銹層凸起。兩枚銀圓銹在一起，磕開后，表面有分布不勻的白色亮點，迎光而視閃閃發光，俗稱“泛銀”，泛銀現象是無法作偽的。陪葬出土銀圓多數泛醬紅色，局部有綠色銹斑。水坑銀圓通體泛綠銹。真銀圓的銹色是歷史的烙印，很難去掉，用堿水沸煮而不退。假銀圓人工做作的銹呈淡綠色，用指甲就能刮掉，用針扎在上面可直立不倒，用堿水沸煮半小時便銹色全無。假銀圓的銹用鼻子聞有腥味，用舌頭舔有酸味。銹色辨偽是識別銀圓的關鍵。

收藏價值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬事興“之意； 鑄幣之上當政者有國泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究價值。

其余的就是丙類。1973年以前按照每枚1元的價格兌換人民幣，到了1973年以后，收兌的價格提升到了每枚2.5元，而時則進一步提升到5元。初期百姓用銀元兌換人民幣的熱情是很積極的，這主要歸功于當時的宣傳教導，在土地改革、三反五反運動的帶動下，百姓用銀元兌換成人民幣然后購買生產資料的熱情非常高，僅在1952年，就兌換了甲類銀元200萬枚。在廣州市，僅1950年一年就回收了大概33萬枚甲類銀元，在海口市僅1950年一年就回收了26萬枚甲類銀元，這還僅僅是兩個城市一年內的成效。以福建省為例，從1949年到1988年，一共回收了各種銀元超過1600萬枚，這還僅僅只是一個省。像是并不非常富裕的安徽。

初學錢幣知識的愛好者，普遍面臨的一個問題是怎樣迅速的判斷古錢的價值，即古錢幣的歷史價值、科研價值、藝術價值、經濟價值。錢幣按材質可以分為：金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋁、鋅、鎳、紙、布、木、玉、石、陶、泥、瓷、竹等種類。其質地的變化隨著時展而不斷演變。夏商時期主要是貝幣，貝幣出土的有陶貝、泥貝、石貝、玉貝、骨貝、海貝、蚌貝。殷商時期進人金屬鑄幣時代，出土有銅貝幣、包金貝幣。在秦始皇統一貨幣之前，各個因地制宜，采用不同的材料作為商品交換的媒介物。除金屬幣處，有竹制幣、木制幣、皮幣、布綿等。秦朝以后以銅、鉛、錫等混合金屬為主要鑄幣原料。隨著社會經濟的發展和金融事業的興盛，出現多種材質的貨幣共存互換的局。

袁大頭是銀元系列中存世較多的一種，該枚銀元鑄造于民國時期，是當時的主要流通貨幣，鑄造時間長、鑄造量大，到了現在有些人家中還留有一兩枚袁大頭，隨著歷史的沉淀該枚銀元也在不斷增值中，不過由于袁大頭銀元的版本較多，所以其回收價格根據版本和品相的不同有高有低。