佛像是造像數量多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。

修復佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時間，如果說建造一尊佛像是從零開始的一件事，那修復佛像就是從負數開始的。

印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關于造像因緣及其功德之記載。

如果我們不把它毀壞，在他建造的基礎上繼續再造、再修復，那就是說有兩個人得福了，次造的人和修復的人同樣得福，修復佛像也是本著這個角度，盡量讓施主的福報更長時間地延續，不要中斷。所以修舊的佛像佛殿，都是有它這個不共的意義的。

歲月如流，滄海桑田，盡管昔日的建寺之人相繼離世，舊日的寺院已成良田，恍如隔世，但當年大界里的石頭仍在延續著施主下一生福報，更何況是一尊如法的佛像呢？

按照佛教的是說，施主初發心造的那尊佛像只要還在，那他的福報就會一直延續。如果把它毀壞，那實際上他的福已經從那個時候截止了。

斷裂修復一般就是指作品物理斷裂，這個時候一般如果斷裂的部分還在，一般會選擇石粉加上澆水把這連個部位粘結在一起，如果斷裂的部位丟失，那么我們有兩種修復的方式，種，就是把以前的地方進行修改，比如佛像的衣服部分掉了一小塊，可以把佛像的褶皺部分凹進去一塊，不影響整體效果就可以。如果的部位找不到了，就需要對丟失部分的形態行加工，然后進行仿古，后出來的部位和佛像粘結在一起就可以了。

陶瓷佛像修復的難點在于其原料和成品是不同物質，只能尋找替代材料修復，就有很大偶然性。此外，古瓷修復要求修舊如舊，不破壞文物原有信息，不臆造造型和紋飾。

要把佛像內的鐵釘去除，從法上說，佛像體內是不可以有鐵釘的，應用古法榫卯結構，固定牢固。