我國從歷史上就有中秋“賞月”、吃“月餅”的習俗。中秋賞月的習俗距今已有兩千多年的歷史。中秋早只是“祭月”節令。賞月大約是從東漢開始形成。東晉權臣庚亮有“南樓賞月”詩、南朝梁元帝賦有《江上望月》詩。
說起中秋節大家就會想到吃月餅，關于月餅的文化你了解多少呢?下面小編搜集了中秋節的月餅文化，一起來了解吧!
月餅文化是在長期的歷史、文化發展演變中形成的，而作為一種有特定歷史文化含義的專有名詞大概就是十幾年的
事。十多年來，月餅無論從它的包裝裝潢、媒體宣傳，或是“過中秋吃月餅”等無不包含著歷史傳說、民間傳聞，還突
出著詩、書、畫的文化韻味。追溯月餅的來歷，我們還要從糕點說起。
由此看來，這一潮流不宜大力提倡，應理性對待，不該馬虎。中秋節買月餅看包裝早已成為潮流，無法改變。但是，中秋節靠月餅靠包裝來換取關系或利益，絕不該發展為潮流啊！
中秋”一詞早見于《周禮》“中秋迫夜寒”。我國古代在每年莊稼收割的八月，人們都要舉行祭月的儀式，以祈禱豐收。東漢《禮記》中言道：“天子春朝日，秋夕月”，“夕月”即指當時帝王“秋天祭月”的一種特殊禮制。據史書記載牶秦漢之前，帝王就有“春天祭日、秋天祭月的禮制”。
魏、晉至唐代以來，皇親國戚和達官顯貴們逐漸將祭月禮制進一步深化，把“祭月”與“賞月”融為一體，每年月到“中秋”，帝王“對酒當歌”，騷人“吟詩作畫”。安史之亂”以后，祭月之風迅速從官宦之家進入平凡百姓家。中秋月圓時，民間百姓都常用自己精制的圓形夾餡的甜餅
來祭祀月神，借以表示對月亮神的尊敬;祭祀之后，全家老少分吃，如有家人未歸也要留下一角，以示全家團圓。后來這種圓形甜餅即演變為“月餅”。
一談起中秋，人們便會想起月餅。的確，中秋節，買月餅和送月餅，不愧是人們探親訪友的好渠道。如今，買月餅看包裝早已成為一種不泯的潮流。
據了解，在中秋節買月餅的中國人中，有七成看重包裝和品牌，有兩成看重質量，而在乎價格的只占一成了。那么，為什么中國人買月餅那么看重包裝和品牌，而忽略質量和價格呢-
仔細想想，近年來，中國的月餅之所以有七層包裝和千元包裝，原因在于如下幾種吧！一是中秋節買月餅自古以來都是中華民族的傳統習俗，祖宗遺下的東西按理應該繼承與發展。二是中國經濟的迅發展，人們生活水平大大提高，有條件和能力追求物質需求和精神享受，因而看重包裝。再則，中國自古以來社會的吃人與現實的腐化，迫使人們益加重視面子和榮譽，因而滋生了包裝越厚越有面子的觀念。
袁旭培鄭重地說道，食品安全是食品企業的“紅線”，誰踩了這條紅線，終將被市場淘汰。“今年華美食品就強調‘健康’、‘綠色’主題，我們始終參照高出國家食品生產的標準來進行生產，以此確保產品的安全。”
民以食為天。當前，食品好吃且安全問題越來越為市場所關注，如何確保食品品質和安全成為食品企業的頭等大事。作為月餅行業的華美，始終緊把食品品質關和安全關，讓消費者吃到更加美味和安全的華美月餅、餅干等產品。
我國糕點制作歷史悠久，相傳在殷商時代周武王伐紂派聞太師帶兵出征。聞太師深知“兵貴神速”的用兵之道，為
了減少埋鍋造飯的時間，命令部下做了一種叫“糖燒餅”的干糧，這種糖燒餅是早的糕點，這也是我國糕點的起源
。后來有的地方曾有供奉聞太師的廟宇，并把聞太師尊為糕點業的鼻祖。
據了解，“華美”品牌月餅分傳統、時尚兩個系列，除了傳統的蛋黃蓮蓉、豆沙等餡料外，橘皮紅豆蛋黃、桃山皮月餅等創新養生餡料深受中老客戶群喜愛，也是年輕人的送禮。而“金麗沙”品牌則主打港式月餅，目標客戶群針對時尚的都市消費群，水果、乳酪等創新口味非常適合年輕人。
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