建立和諧的師生關系。師生之間應該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創造和諧的心理氣氛。實施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應改變過去的觀念：將“你不會學習，我來教你學；你不愿意學習，我強制你學習”改為“你不會學習，我來引導你學；你不愿意學習，我來吸引你學習”。何謂吸引?就是使兒童樂意學習，使他們樂意參加到師生共同進行的教育教學過程中來，在教學過程中師生同步，達到“主體”與“主導”佳結合，使兒童每一分鐘都成為快樂的、審美的享受。

在商品經濟大潮沖擊下，社會大環境對學生產生不同程度的負面影響。近幾年來出現的唯利是圖、“金錢”的陳腐觀念，使部分學生的思想和心靈受到侵蝕，加之社會上“文盲大亨”的出現，致使“讀書無用論”又有蔓延的趨勢。沒讀幾天書、不識幾個字的人步入商海，卻通過各種手段賺大錢，這對涉世未深的青少年學生影響是的。

學校評價體系不夠完善，量化學習成風，不考慮學生的情緒反應。在傳統教學體系中，要是沒有分數，教師就像一個陷入敵陣而失去戰斗力的士兵一樣束手無策。“合作教育學”提出嘗試不給學生打壞分數或不打分數。他們堅信懶惰的學生比想象中要少得多，只有在兒童遇到了力不勝任的學習任務時，他們才會變得懶惰起來。并提出對于思維能力和學習成績處于低水平的兒童，起決定作用的，不是分數，而恰恰是“自尊心”。一旦兒童的學習受制于分數(特別是低年級兒童)，沒有智力活動的歡樂，沒有認識的歡樂，就必然把學習變成一種枯燥無味的苦事了。蘇霍姆林斯基說過：“如果孩子一連得了2 分，他就同自己的命運妥協了，覺得無所謂了，求知欲的火花被熄滅了，第二次點燃求知欲的火花是多么難呀!”“只有當兒童學會重新做作業，同時產生了歡樂感和自尊心的時候，我才開始給他打分數。”所以，他提出“讓學生抬起頭來走路”的口號。

單親家庭或留守兒童缺少正常關愛。有些學生因父母離異或外出打工等原因，缺少父母的關愛、教育，放任自流，沒有正確方向的引導，性格孤僻，學習的積極性受到壓抑，從而產生厭學心理。

厭學可表現為很多種形式，如：孩子變得不愛上學，不愿見老師，甚至每到上學前，孩子就喊“肚子疼”、“頭痛”等；有的孩子不愿做作業，一看書就犯困；即使在沒有外界干擾的情況下，注意力也常常不能集中；有的孩子雖然也在看書，卻“看不進去”；不愿大人過問學習上的事情，對父母的詢問常保持沉默，或者表現煩躁，或者轉移話題；上課時常打不起精神，課后卻十分活躍，表現為“玩不夠”。而逃學作為厭學的極端行為則主要表現為不去上學。

沒有正確的價值觀。在當前市場經濟的新形勢下，各種人涌向商海撈錢，一些人發了大財要啥有啥， 神氣得很，使一些學生認為讀書無用，經商能賺錢，賺了錢什么都有了，賺錢是人生價值的體現，因此，把闖 世界、賺大錢當作奮斗目標，不安心在學校讀書。

學校教育、家庭教育、社會教育，都是影響學展的外因。我們會發現：相同的學校教育，相似的家庭 教育，相同的社會環境下，大多數學生能堅守校園認真學習，而另一些學生卻逃學在外，無疑是這部分逃學學 生的主體作用衰退。

部分父母對子女嬌寵，過分溺愛，過分袒護，過分放縱，有求必應。這些家庭，對子女用錢不予監督 ，要多少給多少，這就為學生逃學提供了物質條件。從這個角度來說，是家庭縱容使學生逃學。

教育是國民教育體系的組成部分，是對有嚴重不良行為的未成年人進行教育和矯治的重要保護處分措施。它針對未成年人身心發展特點，對學校學生系統深入地開展思想道德教育、法治教育、藝術體育教育、科學文化教育、職業技術教育、心理健康教育、生命教育等，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育法治意識和規則意識，明確基本的行為底線，糾正心理和行為偏差。