對于內向的孩子，父母鼓勵他們“走出去”，創(chuàng)造條件讓孩子立做事,比如買東西、去鄰居家、借東西等等。經過一段時間后，孩子的性格會比以前更加外向，可以讓孩子更大膽地接觸一些孩子感興趣的東西,這樣他們會潛移默化地增強自信心，塑造個性，孩子的性格開始逐漸的不再內向，變得活潑開朗起來。不管是內向還是外向，勇敢還是博愛，只要是孩子與生俱來的就是好的。我們父母們要做的就是學會欣賞孩子，創(chuàng)造機會讓孩子運用自己的優(yōu)勢,并在這個過程中建立自信，完善自我。



平等原則 要堅持教育者與被教育者互動平等的原則 這一原則，也可以說是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓導姿態(tài)。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點和不足。 互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動平等的原則還要求教育者盡量保持學者風度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學術民主的風格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。



提高孩子學習動力，糾正不良習慣；提高孩子心理素質，抵御外界誘惑；增強孩子適應能力，協(xié)調人際關系；提高基礎教育知識，德智體全面發(fā)展；提高孩子法律觀念，知法守法用法；強化孩子責任意識，感恩回報社會。 讓孩子在學習、生活和活動中能感悟人生、磨練意志、凈化心靈、激發(fā)潛能、強身健體，造就孩子健康心靈，樹立起正確的人生觀和價值觀。



教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯(lián)系和關系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發(fā)展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態(tài)度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。 沒有規(guī)矩，不成方圓”教會學生從小懂得做人的道理，養(yǎng)成良好的行為習慣，是培養(yǎng)人的基礎工作。無數(shù)歷史事實證明，古今中外有成就的人他們身上所體現(xiàn)出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養(yǎng)成的。“少年強則國強，少年富則國富。”教育應該從傳統(tǒng)的教育模式向開放教育模式轉變，從管理教學到自覺學習轉變。



父母要盡量抽出時間陪孩子。當孩子放學回家時，家長們應該主動地與孩子接觸，讓孩子講講在學習里的生活。多和孩子進行交流，了解孩子內心的想法。跟孩子在一起時，,多擁抱、撫摸、親吻孩子，讓身體的親密接觸傳遞愛的信息,使孩子更加有安全感。



誠信原則 真誠才能可信。真誠做到理論聯(lián)系實際。這一點顯得比任何時候都。不回避社會消極現(xiàn)象，也不放棄正確的理論引導，這就是真誠。否則，就會變成說假話、大話、空話，這是人們早已厭倦了的。不說一句假話，這是真誠原則的要求；真話也未必講完，這是對教育對象的尊重和對社會效果的負責。 真誠的原則要求思想政治工作者堅信馬克思主義。只有自己堅信不移，才能產生真誠的力量，使青少年受到震撼和感染。如果自己不信，或半信半疑，卻讓青少年相信，這是不會取得積極效果的。為此，思想政治工作者需要學習和掌握馬克思主義基本理論，提高自己的思想理論素質，努力做一個馬克思主義者。今 天，要做人民的先生，更需要做人民的學生。