平等原則 要堅持教育者與被教育者互動平等的原則 這一原則，也可以說是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態，而切忌居高臨下的說教和訓導姿態。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點和不足。 互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動平等的原則還要求教育者盡量保持學者風度，保持整體形象的沉穩，注重研究色彩，體現學術民主的風格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。



改變孩子的不良行為,想要改變孩子的不良行為,并不是一朝一夕的事情,其實更關鍵的是家長的觀念一定要改變，親子間的關系模式是互動的，互相作用的，好比我們對待朋友，你對他和氣,對方一定沒有理由對你不和氣的,你對他尊重,對方同樣沒有理由不尊重你，親子關系也一樣，把孩子當成朋友對待的模式教育試試,而那些特別叛逆的孩子背后，往往都有一個原地踏步,不肯成長的的父母，所以無論孩子處于哪個年齡段，父母保持自我觀察和成長都至關重要。



教育規律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯系和關系，具有客觀性、必然性、穩定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規律性聯系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。 沒有規矩，不成方圓”教會學生從小懂得做人的道理，養成良好的行為習慣，是培養人的基礎工作。無數歷史事實證明，古今中外有成就的人他們身上所體現出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養成的。“少年強則國強，少年富則國富。”教育應該從傳統的教育模式向開放教育模式轉變，從管理教學到自覺學習轉變。



既然思想理論上的難點和熱點所處的地位十分顯著，它就應該作為思想政治工作者的工作。這也需要有關部門為思想政治工作者創造一個良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點和熱點問題。 分析問題 不斷尋找新角度的靈活性原則 常言道，一個人就是一個小世界；一把鑰匙開一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據青少年不同的情況和問題，不斷尋找新角度，靈活機動地采用各種方法，解決思想政治問題。 當代人的求新、創新意識較強，決定了思想政治工作者擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進行工作。幾十年來，人們習慣于運用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉，聽了句話，就能推測出后面所有的內容，這就談不到積極的教育效果了。如果改換為歸納的邏輯思維方法，就會使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是容易解開問題癥結的佳角度。



青少年 青的解釋 青：深綠色或淺藍色：青綠。青碧。青草。青苔。青苗。青菜。青蔥。青山綠水。青云直上。萬古長青（喻高尚的精神或深厚的友情永遠不衰）。 綠色的東西：踏青。青黃不接。 靛藍色：靛青。青紫。青出于藍，勝于藍少年的解釋 古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段少年兒童讀物詳細解釋不幾年。《后漢書?西南夷傳?滇》：“初到郡，米斛萬錢，漸以仁恩，少年間，米至數十云。” 李賢 注：“少年，未多年也。”.古稱青年男子



青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過渡期”，其立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監護。他們反對成人把自己當“小孩”，而以成人自居。為了表現自己的“非凡”，就對任何事物都傾向于批判的態度。正是由于他們感到或擔心外界忽視了自己的立存在，才產生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。