包裝工程PACKAGINGENGINEERINGVol.31No.82010.

04 收稿日期：2009-12-22 作者簡介：趙鵬（1980-），男，陜西商州人，碩士，西安工業(yè)大學助教，主要研究方向為包裝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計。 古代燈具中的傳統(tǒng)文化要素 趙鵬 （西安工業(yè)大學，西安710032）摘要：以傳統(tǒng)文化為切入點深入分析，得出建筑、家具和裝飾3方面對燈具發(fā)展的影響規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)代燈具從造型、結(jié)構(gòu)和裝飾3方面進行設(shè)計，體現(xiàn)出本民族的風采和氣度。論證了傳統(tǒng)文化對于燈具發(fā)展的影響，對改善燈具設(shè)計狀況，有一定啟示作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；燈具；建筑；家具；裝飾中圖分類號：TB472文獻標識碼：A文章編號：1001-3563（2010）08-0032-03 TraditionCulturalElementsintheAncientLamps ZHAOPeng （Xi’anTechnologicalUniversity，Xi’an710032，China）Abstract：Takingtraditionalcultureasstartingpoint，concludedtheeffectinglawonthedevelopmentoflampsinrespectofconstruction，furnitureanddecorationwhichcouldconstructthedesignofmodernlampsinaspectsofstyle，structureanddecorationandreflectnationaluniquestyleandcharacter.Itprovedthatthetraditionalcultureinfluencedthedevelopmentoflampsenormously.Ithassomeinspirationroleinimprovingthesituationoflightdesign.Keywords：traditionalculture；lamp；construction；furniture；decoration 燈具除具有基本的照明功能外，還具有對環(huán)境的裝飾美化功能。中國古代燈具是承載著光與環(huán)境、人性、需求的物質(zhì)形態(tài)媒介，其形態(tài)語意在象征語境中使人與環(huán)境及自然相互和諧，交相輝映。通過對古代燈具發(fā)展的研究，總結(jié)傳統(tǒng)文化在其中的影響作用，對于指導(dǎo)現(xiàn)代燈具設(shè)計大有裨益。 1燈具源說 1.1“燈”字的起源 燈，繁體字寫作“燈”，本寫作“鐙”。本義：置燭用以照明的器具。“鐙”從古代初當作“盛熟食的器具”，到轉(zhuǎn)化為照明器具的稱呼經(jīng)歷了一個漫長過程。 豆，形似高足盤，出現(xiàn)于新石器時代晚期，盛行于商周，多陶制，初是普通的食器，后來用作祭祀的禮器。約在春秋戰(zhàn)國時期，古人在祭祀時，增加了“瓦豆”，也就是“登”的功能，成為照明的器具，并且沿用 原來的稱呼“登”[1]，于是，中國早的燈誕生了。后 來，由于使用青銅的“豆”來當作燈具，于是產(chǎn)生了 “鐙”字。“登”與“鐙”通用。秦代漢字發(fā)生隸變以后，創(chuàng)作了形聲字“燈”作為照明器具的對應(yīng)文字，“燈”比“鐙”表示的意義更加準確，因為此時燈由石、陶和金屬等多種材料制作，青銅只是其中的一種，而“火”是燈的基本特征，這樣“燈”字就終科學合理的定性了。再后為了書寫方便，將“燈”簡化為“燈”。1.2“燈”形的演化 燈作為照明的工具，實際上只要有盛燃料的盤形物，加上油和燈芯就能實現(xiàn)原始的功用，而具有一定形制的燈的出現(xiàn)，則是人類將實用和審美結(jié)合的成果。早期的燈，類似陶制的盛食器“豆”。上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠立了中國油燈的基本造型，見圖1。此后經(jīng)青銅文化的洗禮，加之鑄造技術(shù)的提高，油燈和其他器物一樣，在造型上得到了重要的發(fā)展，創(chuàng)造了中國油燈藝術(shù)的輝煌。從春秋至兩漢，油燈的高度發(fā)展，已經(jīng)脫離了實用的具體要求，它和其他器物一樣，成為特定時代的禮器，折射了社會政治的規(guī)章法度。

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