翡翠的市場你知道在哪里賣好嗎
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在夏文化晚期的青銅器外貌,紋飾的制作手藝相對原始,除看到一些簡樸的幾何紋飾外,未看到龍紋飾的痕跡,這可能是想象力受到形象頭腦所限,也可能是藝術(shù)造形水平?jīng)]有到位,到商早期,龍的形象才被鑄造到青銅器外貌。相比之下,商以前龍紋飾的形象較為抽象,而青銅器外貌龍紋飾的形象就相對具象了。在鄭州二里崗及湖北盤龍城的眾多青銅器,外貌多有龍紋飾泛起。
到了商中期,龍有了較為詳細的形狀。隨著紋飾制作手藝的生長前進,到商中期龍的形象越來越詳細。國家博物館藏商中期的龍虎尊,其尊是正圓形。商中期以前的尊大多為三分法分型,也就是說此尊是由三塊范對合組成一個圓形尊的型腔。由于此尊無鋬,紋飾的制作就不受鋬的限制,可以實現(xiàn)三對稱浮雕紋飾的制作,龍首是劃分鑄造后安置上去的。在此尊的肩部一周,我們可以看到三條造形一樣的龍,其首兩側(cè)各有一個立起的犄角,其體形似無的蛇形。到商晚期至西周時期,青銅器上龍的紋飾多集中在鼎、簋等器口沿下的紋飾帶中,龍身上已經(jīng)泛起了。只管各地青銅器造形有所差異,但口沿下紋飾帶中龍的造形大同小異。這種征象一直一連到西周早期。在這一歷史時期中,雖然存在著夔龍、應(yīng)龍等差異的龍種,但從青銅器紋飾中是不容易區(qū)分的。僅以夔龍為例,《說文解字》:“夔如龍一”。《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中說夔是:“狀如牛,蒼身而無角,一,收支水則必有風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔”。這里的“一”,是只有一只,照舊有一條夔龍就?時至今日無人知曉。
近幾年玉雕龍紋飾件同類藏品拍賣成交記錄:
藏品名稱:清白玉雕太平有像如意(一對)
估價10.00到20.00萬---成交價:HKD116.00萬---成交日期:2012年11月24日
藏品名稱:清乾隆白玉崇德修隱環(huán)附巧雕螭龍帶穿
估價30.00到50.00萬---成交價:RMB52.90萬---成交日期:2013年12月4日
藏品名稱:清乾隆碧玉描金御題詩文陰刻插牌(一對)
估價55.00到60.00萬---成交價:RMB63.25萬---成交日期:2013年12月5日
藏品名稱:葛洪四靈白玉扳指(一組)
估價90.00到120.00萬---成交價:RMB119.60萬---成交日期:2017年12月23日
藏品名稱:吳灶發(fā)和田玉籽料「路路連科」把件
估價170.00到220.00萬---成交價:RMB195.50萬---成交日期:2013年12月21日
藏品名稱:清乾隆碧玉描金御題詩文陰刻插牌(一對)
估價55.00到60.00萬---成交價:RMB63.25萬---成交日期:2013年12月5日
藏品名稱:19世紀御制翡翠雕白菜花插
估價380.00到450.00萬---成交價:RMB575.00萬---成交日期:2017年6月5日
藏品名稱:陳竹云松濤白玉對牌
估價250.00到300.00萬---成交價:RMB299.00萬---成交日期:2014年12月14日
藏品名稱:清乾隆白玉雕福壽綿長如意
估價180.00到250.00萬---成交價:RMB448.00萬---成交日期:2010年12月4日
藏品名稱:和田留秋梨黃本色滿皮籽手把件
估價138.00到138.00萬---成交價:RMB154.56萬---成交日期:2011年8月19日
玉雕龍紋飾件去哪里拍賣有保障
墨玉比其他玉種更受人歡喜,還在于它含有20多種礦物質(zhì)元素,而且墨玉有磁性,經(jīng)常佩帶,對人體有很好的養(yǎng)顏和作用。我珍藏著的兩方墨枕,其一為墨玉,墨玉有磁性;其二為墨碧玉,生怕純粹就是為了制造的。以是呀,在當今普天下不漂亮的女人也用“玉人”作別名的好時代,大通常女人,便沒有理由不愛上美玉了。或手上有戒指,或腕上有釧子,或頸上有墜子,或胸前有牌子,女人們恣意地熱愛著玉,享受著美玉的溫婉柔麗。天下男子能夠“比德于玉”,天下女人,為何不行以比美于玉呢?
玉雕龍紋飾件特征,青銅時代以后,泛起龍形象多的青銅器當是銅鏡。西漢早期就有四龍鏡,在東漢的線雕紋飾鏡中,大多有龍的形象。在浮雕紋飾鏡中,有盤龍鏡、龍虎鏡、神人龍虎畫像鏡,甚至神獸鏡上面也有龍的形象。一直到唐代,人們始終沒有遺忘龍的形象生長。狻猊是龍的九子之一,在唐初,狻猊鏡鑄造的批量較大,險些各地都有。其鏡尺寸都相對小,一樣平常在12-14cm左右,內(nèi)外區(qū)都鑄滿了狻猊。隨著對外文化藝術(shù)的交流及吸收融合外來文化,唐初的狻猊鏡終被海獸葡萄鏡取代??墒?,到了武則天以后,純中國文化的龍又被作為題材鑄造成專題文化的盤龍鏡,顯示出無限的生命力。
玉雕龍紋飾件拍賣及鑒定價格
龍是中華民族發(fā)祥和文化起源的象征,炎黃子孫崇敬的圖騰;龍所具有的那種威武高昂、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神,正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華絢爛光耀文化的主要組成部分。以是,中國人多喜歡龍,以至泛起葉公的典故。雖然龍是一個并不存在的藝術(shù)形象,但中國先民往往將一些詮釋不了的事情歸功于龍的神威。屈原在《天問》中說大禹治水時,有用尾巴在前面掃出一條通道,給大禹指引疏導(dǎo)水災(zāi)的偏向。在中國文化中,龍文化的延伸由“看法”——龍的傳人、龍的崇敬到龍的服裝、裝飾器皿和用具,到傳統(tǒng)修建上的物等,可以說文化涉及到那里,龍文化就延伸到那里。
玉雕龍紋飾件評估,唐代葵花形盤龍鏡的拓片來自《故宮藏鏡》。與漢代的龍相比,唐龍的爪清晰,背鰭的形狀已經(jīng)詳細,犄角也有了詳細的形象,身上的龍鱗已經(jīng)完整,除了三爪龍與清代五爪龍的區(qū)別外,與今天的龍形象沒有什么差異。龍紋飾在中華文明中有著特殊的意義,貫串整其中華文明史,它的形象不管是在民間照舊宮廷都有著極其主要的職位。從漢代先,直至明清,龍成為皇權(quán)的象征,可見龍紋飾在中國歷史上特殊職位,因此人們對龍有著神秘卻又很是熟悉的情緒。明年是十二年一遇的龍年,中國的龍文化源遠流長、博大。
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