產(chǎn)品別名 |
服裝狗仔繡花章布貼 |
面向地區(qū) |
全國 |
元代刺繡的觀賞性制作雖遠不及宋代，但也繼承了宋代寫實的繡理風格。入主中原的元人，在全國各地廣設繡局和羅局，刺繡的審美和功用，越趨于美術(shù)化。佛教題材的出現(xiàn)，始自隋唐，主要圖案是寶相花。宋繡尚名人書畫，偶有佛像繡品。元世祖忽必烈為了否定儒家的首一地位，崇推出藏傳佛教，中原拜佛信教之風復興。
解放后，人民生活剛剛穩(wěn)定，物質(zhì)和精神的追求僅僅滿足在底的需求上，國家的發(fā)展趨勢以及國際的局勢都不容樂觀。時代精神與社會局勢，部分解決了溫飽地區(qū)的人民群眾沒有迫切的建設和發(fā)展的需求，文化藝術(shù)創(chuàng)作成了業(yè)余生活的主要目標，大量的刺繡作品應運而生，刺繡針法的運用與實踐上也得到大幅度的提高，在刺繡技術(shù)的與成熟度又提高到了有史以來又一個新的層面上。
四大名繡之稱形成于十九世紀中葉，它的產(chǎn)生除了本身的藝術(shù)特點外，另一個重要原因就是繡品商業(yè)化的結(jié)果。由于市場需求和刺繡產(chǎn)地的不同，刺繡工藝品作為一種商品開始形成了各自的地方特色。而其中蘇、蜀、粵、湘四個地方的刺繡產(chǎn)品銷路尤廣，影響尤大，故有“四大名繡”之稱。
———— 認證資質(zhì) ————
最近來訪記錄
