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銀元的鑒定方法 一、銀質辨偽。辨別銀圓的真假，從辨識銀質的真假說起。銀原子序數47，元素符號Ag，不易氧化，柔性好。真銀光澤柔和，潤白色。銀的成色越高其澤度越白，真銀圓清洗后雪白照人。銀圓硬度低，兩塊銀圓相疊摩擦，有油潤感，聽不到金屬磕碰聲音（外國銀幣或凸凹不平的銀幣除外）。假銀圓或鋼鐵做胚、或銅鉛做胚、或鋁錫做胚，或金屬粉末水泥合成做胚，其色度偏暗，無光澤。假銀圓用火燒后便“丑態”百出，有斷裂的、變形的、散化的，真銀圓火燒不變形、不變音，清洗后雪白有亮光。假銀圓清洗后泛黃、泛青、泛黑或泛灰。辨別銀質是收藏銀圓的前提。 二、聽音辨偽。用拇指和食指兩指甲尖對卡銀圓中心，或用中指托住銀圓中部，用另一枚銀圓撞擊，聲音清韻柔和的是真銀圓。聲音尖高的是鋼鐵做胚假幣，聲音嘶啞的是銅錫合金做胚假幣，聲音沉悶的是“銀包銅夾餡”假幣，無聲的是金屬粉末水泥合成胚假幣。過去傳統的鑒定銀圓方法是用拇指和食指兩指甲尖掐住銀圓中心，用力猛吹，能聽到輕微韻音的是真銀圓，無韻音的是假銀圓。這種方法一是要聽力好，二是切忌手指與銀圓接觸面過大，三是要猛吹快聽。聽音辨偽是識別銀圓的基礎。 三、包漿辨偽。傳世銀圓表面有一層氧化銀，就是人們常說的包漿。包漿主要有淺黑色、淺灰色、淺橙色和粟殼色。用鞋油擦涂和蠟火燒烤出來的包漿呈重黑色，一眼便識。辨認包漿是識別銀圓的有效方法。 四、銹色辨偽。銀圓停止流通后，存放不當會生銹。傳 世銀圓銹層很薄，呈墨綠色。出土銀圓一般銹層較厚，局部銹層凸起。兩枚銀圓銹在一起，磕開后，表面有分布不勻的白色亮點，迎光而視閃閃發光，俗稱“泛銀”，泛銀現象是無法作偽的。陪葬出土銀圓多數泛醬紅色，局部有綠色銹斑。水坑銀圓通體泛綠銹。真銀圓的銹色是歷史的烙印，很難去掉，用堿水沸煮而不退。假銀圓人工做作的銹呈淡綠色，用指甲就能刮掉，用針扎在上面可直立不倒，用堿水沸煮半小時便銹色全無。假銀圓的銹用鼻子聞有腥味，用舌頭舔有酸味。銹色辨偽是識別銀圓的關鍵。

袁大頭 例如：1，銅胎鍍銀 幣的微米鍍銀層很快的會和硝酸進行化學反應，然后，再與銅基材料繼續進行化學反應，終的化學反應完成后，會呈現出淺綠色的硝酸銀與硝酸銅等金屬的混合沉淀物。擦凈化學反應后的部位顏色，其不再是銀白色，而是淺黃色的銅基材質。 2，合金材料銀幣 不含銀的合金材料假銀幣，用硝酸化學分析后，其沉淀物的顏色為渾濁的白灰色物質。 3，如果用錫與鉛材料制造的假銀幣，其硝酸錫和硝酸鉛等金屬的化學反應物為白灰色的沉淀物質。 通過化學反應物的顏色，就能夠判別出銀幣的真假。其他材料的假銀幣可用上述的三種方法進行驗證。

袁大頭的鑒別妙招 聽聲音 就是利用銀元相互撞擊發出的聲音來辨別。用一個指尖向上輕輕頂住銀元的中央，用另一枚銀元撞擊這枚銀元的邊緣部位，發出的聲音輕脆，柔和，是真銀元。如聲音發尖而高，帶有銅聲，是含銅很多的低成分假銀元。如聲音低而嘶啞，周邊不一致，就是包皮、挖補的假銀元。一般假銀元的聲音多半尖短而低悶。　 看外形 看外形結構，注意觀察銀元的顏色、花紋、圖案、大小、厚薄等是否正常，有無經過酸洗、銼邊、包皮、挖補的痕跡及是否私版銀元等不正常現象，一般來說假銀元的直徑比真銀元稍小些，只要用同等體積的假銀元與真銀元比較一下，即可辨出真偽。　 驗邊齒 由于真銀元是機制版?其邊齒細致勻稱，規整劃一；假幣的邊齒粗糙，參差不齊，有的還有局部修銼的痕跡。只要細心，肉眼還是比較容易分辨的。如真的"袁大頭"邊齒的兩條粗齒里有一條細齒?而假"袁大頭"的細齒則模糊不清。　 稱重量 銀元的標準重量應是26.5克，成色88%。正常的銀元經過流通磨損后，重量也應達到25.8克。凡是重量低于25.8克、成色低于84%的，不是洗版、銼邊、包皮、挖補銀元，就是假幣。 酸檢驗 在銀元上滴上一滴硝酸，如發現銀元冒綠泡或變黑，就是成分不足或假銀元。而銅芯銀元只要是一觸及硝酸，便會失去光澤。如是鍍銀，鍍銀表層很容易脫落，且脫落部分極易生銹。 總之，要多學習通過形制、包漿、字體、銹色來判斷銀幣的真假，以及識別銀幣的版別。敲擊、酸檢驗等方法盡量少用。另外千萬不要用牙齒去咬銀幣，否則會破壞品相。國歷史上發行量大、流通廣、存世量多的10余種“袁大頭”機制銀幣（民國3年、8年、9年、10年等）。

袁大頭是民國時期主要流通貨幣之一，是對袁世凱像系列硬幣的口語俗稱，嚴謹點說叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。 其正面圖案的中間為袁世凱戎裝左側面像，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，中央為“壹圓”“中圓”“貳角”“壹角”字樣。該幣的外環主要是直齒邊，還鑄有少量工字邊和花齒邊。

收藏價值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬事興“之意； 鑄幣之上當政者有國泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究價值。