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花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”。“花錢”雖然具有錢幣的形態，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是某種需要的品、吉利品、紀念品。其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢。主要以“長命富貴”、“福德”、“加官進祿”、 “天下太平”等吉語為內容，這同時也反應了中國傳統文化的滲透力。
宮錢屬于花錢的一類，是為的特定用途而制作的錢幣，宮錢的用途包括祭祀、慶典、賞賜、祝壽、玩賞、壓勝、供養等等，甚至有些是起著壓包袱、墜帳子、掛燈等功能性作用。宮錢代表著的至高地位和與之相符的材質、規格和工藝水平，這些因素決定了宮錢的等級和價值。
供養錢，是古代花錢的一類，亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”。舊時或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣， 目前可見的供養錢早出現在宋代，以后歷朝歷代皆有鑄造。“淳化元寶”背佛像供養金錢一枚，陰刻“一”，直徑：25.2mm，重：11.4g，藏家30年前購藏于臺北，開門真品極為稀有。本品征集自藏家，風格高雅，金質深黃，人物表情神態各有所屬，極其珍貴，收藏價值。
源出于其中的花錢，自然大體也是如此，花錢雖然帶有錢字，大多數的形狀也與古錢接近，其材質也大多以金屬為主。自漢唐以來就有了，類似于現在的紀念幣，來紀念某個重大事件所鑄造的錢幣。
到了宋代之后，因為道教盛行，因此也鑄造過很多道教人物故事的花錢，同時那個時候的花錢做工精美，字文圖案千姿百態，各具姿容，銅質精良程度達到了時刻。等到了明清時期，花錢中豐富的內容，吉祥的內涵，鑄造出各代民俗民風的縮影，把代表古代中國人民對美好生活的向往和祝福都容鑄在錢幣上邊，其內容或是祈求自己能夠升官發財、吉祥如意，或是祈求自己能夠健康等，類似于紀念章，紀念幣，使花錢的鑄造和流傳到了鼎盛時期，花錢的種類也涉及到了生活中大大小小各個方面。
有的正面為辟兵莫當、背面為除兇去央，顯然是為避兇致吉而特意制造的，這些錢幣雖然仍屬于仿制鑄幣，但錢文已經改成吉祥詞語和圖案，制作的主要用途也已經從陪葬品變為佩戴，王莽自東漢時期錢文類花錢的種類很多，但數量很少，典型的有背面鑄有吉語，矩形紋或星象紋的五株、大泉五十等錢。
