坑貨：這種就是來自土里面的物件了，既然是土里面，那土里面的物質(zhì)是很多的，那當(dāng)然少補(bǔ)了土、水、和各種無機(jī)物、鹽類，既然有水就容易和銅形成銅綠，也就是很多新人說的“銹”，其實這個東西叫碳酸銅。所以這種銀元很多都是滿身是土、“銹”啊什么的，并且呈現(xiàn)的是整個幣面發(fā)布較為不均勻，因為土里面的的環(huán)境各個位置很難一致。

錢幣作為法定貨幣，在商品交換過程中充當(dāng)一般等價物的作用，執(zhí)行價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣五種職能，這是 錢幣作為法定貨幣在流通領(lǐng)域中具有的職能。然而，當(dāng)拋開其作為法定貨幣的角色，而作為一種藝術(shù)品和文物， 錢幣又具有了另一種特殊的職能——收藏價值。隨著時間推移，很多錢幣逐漸退出流通市場，進(jìn)入收藏界。有的人因為這樣或者那樣的原因，手頭上還留有部分這種已退出的錢幣，去銀行等額兌換又心有不甘，便長期積在手中。于是便有對就錢幣進(jìn)行回收的出現(xiàn)了。

所謂的錢幣回收是指有的個人或者團(tuán)體對民間殘存的舊版錢幣進(jìn)行有目的的收購，致使錢幣得到有效的保護(hù)和收藏，傳承中國古老的歷史文化以及歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，收購價格會根據(jù)錢幣在歷史意義、存世量多少等各方面進(jìn)行評估后給出不同的價位。

不論是人民幣金屬幣，還是人民幣紙幣；不論是普通流通人民幣，還是錢幣紀(jì)念性流通人民幣；不論是已經(jīng)退出流通領(lǐng)域的人民幣，還是現(xiàn)實流通的人民幣；不論是古錢幣，還是外國錢幣，其圖案不僅有代表性的歷史人物圖像，也有名山大川、風(fēng)景名勝、國卉名花，這些藝術(shù)圖案都是經(jīng)過的藝術(shù)家群體反復(fù)揣摩、精心設(shè)計的，它們都是一幅幅精美絕倫的藝術(shù)品，具有的藝術(shù)價值和欣賞價值。因此，從錢幣身上可以得到美的享受、藝術(shù)的熏陶。

每一套錢幣的誕生都與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及科技有密切關(guān)系，票面圖案設(shè)計反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況和政治風(fēng)貌，其印制鑄造質(zhì)量反映了當(dāng)時的印制鑄造技術(shù)和工藝水平。因此，從誕生和流通于不同時期的錢幣票面上，就能了解到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史背景。例如：從套人民幣票種多、版面雜、面額大、設(shè)計思想不統(tǒng)一、印制工藝上的多樣性以及產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊等特點，可以反映其誕生年代的戰(zhàn)時性；從誕生于60至70年代的第三套人民幣票面上的交通、農(nóng)業(yè)、機(jī)械、鋼鐵工業(yè)等主景，可以反映當(dāng)時在黨的社會主義建設(shè)總路線指引下，社會主義建設(shè)的新形勢和科學(xué)技術(shù)新成就。從票面看，戴草帽、扛鋤頭、挑筐簍(1962年版1角券)是當(dāng)時農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)形象；拖拉機(jī)(1960年版1元券正面)、裝卸機(jī)(1960年版5元券背面)、機(jī)床(1960年版2元券正面)是當(dāng)時質(zhì)文明的象征；井架(1960年版2元券背面)、大橋(1962年版2角券正面)是當(dāng)時現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)品。通過這些人民幣實物，可以了解當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)情況、風(fēng)俗人情，是研究社會歷史發(fā)展的實物資料。

俗話說，不打無準(zhǔn)備之仗。在回收錢幣的時候切不可盲目。對錢幣的歷史背景，存世量以及市場的發(fā)展形勢等都要有一個很好的了解，而且對于殘次品的鑒別也是需要相當(dāng)?shù)淖屑?xì)和謹(jǐn)慎的。雖說錢幣市場的風(fēng)險小，但畢竟是存在的。