民國十二年龍鳳壹圓大字版銀圓
民國12年(1923年)天津造幣廠鑄樣幣。此幣鑄造背景和正面圖案，錢幣學(xué)界頗有爭議。經(jīng)查考魯迅先生的日記，現(xiàn)已能確證“十二章圖案”系魯迅先生會同許壽棠(即季市)、錢稻孫3人共同設(shè)計(jì)，原擬作的圖案，現(xiàn)鑄制在本幣正面。設(shè)計(jì)過程介紹如下：
魯迅先生于1912年2月應(yīng)中華民國臨時(shí)教育總長蔡元培先生的邀請，到南京任職。不久，隨進(jìn)北京。同年5月魯迅先生抵京，即在報(bào)到，直至8月才任命魯迅先生為檢事，隨后改任為社會教育司科科長。當(dāng)時(shí)府決定由魯迅、許壽棠(即季市)、錢稻孫三人同擬圖案。3人接到任務(wù)后，即積極研究，共同設(shè)計(jì)一幅古為今用的十二章圖案，即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、能、獻(xiàn)，并將涵義逐一解釋于后……以上事例都可從1912年8月28日魯迅先生的日記和1913年2月當(dāng)時(shí)編的月刊卷冊(文犢錄要)欄中《致擬圖說明書》中得到證實(shí)。
該圖設(shè)計(jì)精美，包羅萬象，匠心特(北京魯迅博物館現(xiàn)藏有錢稻孫先生捐贈的《擬民國初期鉛模》實(shí)物一方)。除此幣正面用該圖案外，尚有山東張宗昌于1926年試鑄金幣十圓及二十圓兩種。1926年直隸褚玉樸鑄銀輔幣一角、二角兩種。1926年張作霖鑄“陸海軍大元帥”壹圓紀(jì)念銀圓一種，1927年又鑄“中華民國十六年”壹圓紀(jì)念銀圓一種，先后總共十種之多。發(fā)行流通后深得民眾的喜愛。
該幣正面中間鐫十二章圖案，上雕“中華民國十二年造”；背面記值文字“壹圓”，根據(jù)“壹圓”2字的大小不同，此幣可定為大字版。

獅圖桑岡郭莫銀圓
正面：中心獅子圖，外八瓣蓮花分別為“甘、丹、頗、章、卻、來、郎、杰”，其意和上枚相同。
背面：內(nèi)圓似噴煙珠寶，中圓內(nèi)藏文為15甲子43年(即1909年)一兩。外八瓣蓮花內(nèi)是吉祥圖。
此幣系1909年鑄。

喀什道大清銀幣
喀什是中國西部主要城市，受中亞文化影響很深，喀什鑄的銀圓成色高。光緒年間左宗棠督辦新疆后，喀什廠所鑄銀圓正面用大清銀幣休制。因左宗棠本人和其所屬多數(shù)是湖南(簡稱湘)人，所以各種幣重都用湘平計(jì)量。
正面：正中點(diǎn)圈內(nèi)“大清銀幣”上面“喀什道”，下面為“湘平式兩”(壹字如此寫法頗少見，在中國銀圓上只得三例，均系罕品)，左面為回文年號1325年即公元1907年。
背面：正中龍外有點(diǎn)圈，左面為葉枝，右面則似花枝，極為。

成都銀條純度檢測
感耦合等離子體發(fā)射光譜法(ICP-OES)可對銀條中鈀含量進(jìn)行分析,該方法簡便、快速。文章中,鈀在銀條中的含量通過該方法進(jìn)行測定,并且鈀含量的測量被建立了數(shù)學(xué)模型。通過分析、計(jì)算模型中各參數(shù)的不確定度,給出合成不確定度及擴(kuò)展不確定度,銀條中鈀含量
用酶法水浸提法提取銀條多糖,采用單因素試驗(yàn)分別研究了浸提溫度、料液比、加酶量和浸提時(shí)間對提取率的影響。再通過正交試驗(yàn),對各因素間的相互作用進(jìn)行分析,終確定了提取銀條多糖的工藝條件:溫度40℃、料液比1∶25g/m L、加酶量6mg和浸提時(shí)間60min,提取率為66.63%。

中國古代錢幣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。幾千年來中國的文化，凝聚著中華的智慧與才能，創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、具的東方文化。古幣又稱之為泉、布、帛，孔方兄等。已成為新的收藏投資熱點(diǎn)，不少古幣在拍賣會上表現(xiàn)。收藏和鑒賞古幣需掌握包括史、錢幣學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)及文物、古漢語等諸多知識，有些錢幣外貌看上去很普通，實(shí)則是珍品，行家們則很容易從不太懂古幣的賣家手中獲得珍寶。
古錢有正用品和非正用品之分，所謂正用品，是指在歷史上曾經(jīng)正式發(fā)行和使用過的，其中包括因?yàn)榈男枰T造，但因種種原因沒有正式發(fā)行或流通的錢幣。所謂非正用品，我們也可以統(tǒng)稱之謂壓勝錢（亦稱厭勝錢、押勝錢），包括吉語錢、鎮(zhèn)庫錢、信錢、花錢、打馬格錢、宮中行樂錢、瘞錢等等，它們不是，不能行使職能，但從文化意義上來看，它們和古代的鑄幣一脈相承，無論從材質(zhì)、形制、鑄造工藝等各個(gè)方面，都有共通之處，實(shí)際上，鑄造精良的壓勝錢多是出于官爐，出于設(shè)置的錢監(jiān)。 古錢還包括了生產(chǎn)鑄造過程中的一些遺存物，譬如：樣錢、祖錢（雕母錢）、母錢，以及早期澆鑄錢幣使用的各類錢范。
古玩古董交易一般面交為好，應(yīng)為有真假辨別能力，大部分私下交易。如果東西特別好或珍貴也可上拍，但一定注意正規(guī)拍賣是沒有任何前期費(fèi)用的，只有拍出才有費(fèi)用。

眾所周知，一個(gè)錢幣的發(fā)展史是一個(gè)國家重要的組成部分，就以我國為例來講，不同年代所生產(chǎn)的錢幣，不僅可以代表我國不同時(shí)期的社會演變，而且還可以在一枚枚的古幣身上反映出我國古代的、經(jīng)濟(jì)文化、社會在不同時(shí)期的變化。另外對于我國的古幣來說大多數(shù)都是使用貴金屬或者是白銀做鑄造的，因此對于其錢幣的本身來說就有著非常高的市場，在加上時(shí)代所賦予錢幣的歷史研究，以及藝術(shù)欣賞就使得其市場一直呈現(xiàn)出了上漲的趨勢。
尤其是在近年來，清朝所鑄造的錢幣成為了收藏者們的熱門，而在版式繁多的清朝錢幣中，光緒元寶成為了廣大收藏者們主要的收藏對象，但是在光緒元寶成為熱門藏品的藏品，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了不少的質(zhì)疑聲說：“都說光緒元寶北洋造價(jià)格很高，者到底可不可信”？今天小編就這一問題，來給廣大收藏者們具體的分析一下，這光緒元寶錢幣到底值不值得收藏者們收藏。