價格公道，信譽，當面驗貨付錢。上海本地人當天可上門收購，上海周邊城市電話約定時間地點收購 其實辨別銀元的方法也有很多，很多買銀元的老玩家們都會讓賣家除了正反面加一張圖，那就是邊齒，邊齒也是分辨銀元真假的一個非常好的方法，當然邊吃的學問也是非常的多！就光袁大頭的邊齒就有好多種！但是邊齒也是作假的一個難點，畢竟沖壓的點，還有味道都在里面，包括包漿之類的！

銀元起源于15世紀，始鑄于歐洲，俗稱“洋錢”、“花邊錢”或“大洋”，是銀鑄幣的通稱，是世界上銀本位制國家的主要流通貨幣，大約在16世紀（明萬歷年間），銀元流入中國。 　　乾隆58年（1793），中國中央在西藏鑄行“乾隆寶藏”銀幣。道光年間，臺灣福建等地也曾仿制銀圓，稱為銀餅。光緒16年（1890年）開始正式鑄造銀元“光緒元寶”（即龍洋），各省紛起效尤。民國時期建立銀本位貨幣制度以后，也以銀元作為主要流通幣。銀元是近代幣收藏的重要幣種之一。

第二套人民幣：長號壹分、長號貳分、長號伍分、黃壹角 、貳角火車頭、伍角水庫、黑壹元、紅壹元、寶塔山貳元、綠叁元、黃伍元、紅伍元、海歐伍元、大黑拾。 第三套人民幣：棗紅壹角、背綠壹角、三字冠貳角（長江大橋）、二字冠貳角（長江大橋）、伍角（紡織）、壹圓（女拖拉機手）、貳圓（車床工人）、伍圓（煉鋼工人）、拾圓（人民代表走出大會堂）等。老版紙幣回收價格 老紙幣回收價格 一角錢紙幣回收價 紙幣回收價格表 紙幣回收價格表 紙幣回收價格 舊紙幣回收價格表 5角紙幣回收價格表 中國紙幣回收價格表

辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時大”之職，后又成為正式大。當時，為了鞏國內政局穩定，發展民族經濟，也為“制憲”和“稱帝”作準備，于是毅然決定在全國“統一幣制”。是年（民國3年，即1914年），制定了“中華民國國幣條例”，于是大量收購舊幣，在天津造幣總廠和武昌、廣州、南京等分廠按規格、重量等鑄造袁世凱頭像銀幣，，逐漸取代了“大清銀幣”等銀幣，這便是我國歷史上發行量大、流通廣、存世量多的10余種“袁大頭”機制銀幣（民國3年、8年、9年、10年等）。

由于“袁大頭”逐漸得到收藏市場的認可，因此不乏眾多造假者為追逐利益偽造或仿造“袁大頭”，不少收藏者不小心就為了“袁大頭”而稀里糊涂成了“冤大頭”。原中國錢幣博物館副館長、中國錢幣學會副秘書長姚朔民為我們提供了一些鑒別“袁大頭”真偽的技巧： 種方法是“敲” 拿兩塊銀幣，用雙手的指尖各托住一枚銀幣的中心，慢慢靠攏，當兩枚銀幣重合大約四分之一的位置時，使得兩枚銀幣輕輕地磕彼此的邊緣，真幣發出的聲音清脆，偽幣聲音聽來發木。 第二種方法是“吹” 用食指和大拇指輕輕捏住銀元的正中心，猛地吹銀元的豎邊，迅速放到耳朵邊聽，真的成色好的銀幣尾音悠長而清亮，而其他金屬或非純銀的不會有這樣的尾音，比如市場常見的灌鉛銀幣幾乎不響，因為鉛比較重比較軟，不容易震動發音。現在的偽造者大多借用電腦制版，以合金材質冒充銀子，其色、文圖幾可亂真，但終因不是銀，其發音尖長，內行人一辨別就知真偽。 第三種方法是“稱” 真幣一般足重，經過流通損耗也在26克左右，其色潤澤柔白、音色柔長、文圖、包漿自然；偽幣一般不足重，或加大加厚導致超重，且顏色灰暗。 第四種方法是用化學分析（慎用，容易造成包漿破壞） 在沒有圖案的地方，點一小滴硝酸，立刻會看到硝酸與銀幣中的金屬發生化學反應，生成土黃色的硝酸銀等其它金屬的化合沉淀物。然后用布類的軟性材料擦去化學反應沉淀物，你仍然會看到銀白色的表面，這種實驗不會傷害銀幣的整體結構，簡單易行。因為金屬幣的金屬成分的構成不純，其化學反應物的顏色變化也較大，如果是假幣，可通過化學反應物的顏色，來判斷出銀幣的真偽。

袁大頭是民國時期主要流通貨幣之一，是對袁世凱像系列硬幣的口語俗稱，嚴謹點說叫“袁世凱像背嘉禾銀幣”。 其正面圖案的中間為袁世凱戎裝左側面像，背面圖案均是兩株交叉的稻穗，中央為“壹圓”“中圓”“貳角”“壹角”字樣。該幣的外環主要是直齒邊，還鑄有少量工字邊和花齒邊。

歷史意義 “袁大頭”在貨幣收藏界被稱為銀元之寶，它是中國近千種近代銀幣中流傳廣、影響大的銀元品種，也是近代中國幣制變革中的一個重要角色。 光緒年間，由于各省鑄造銀元，卻和當初鑄造紋銀一樣，不僅重量和成色不能統一，數量上也難以控制。辛亥革命爆發，各省因急于用款，不僅加工趕鑄銀元，還濫鑄銅圓，濫發鈔票和票，幣制更加混亂。 民國建立后，中央財政幾乎有出無入，財政危機十分嚴重。從短期來說，發行紙幣亦不失為斂財妙法，只是紙幣是銀元的代表者，是兌換券，若沒有銀元的充分準備和廣泛流通，紙幣信用亦難確立。此時此刻，幣制改革已是刻不容緩———“袁大頭”銀元正是基于此而誕生的，也是銀元發展的必然結果。經過多年鑄造，加上其信譽很高，“袁大頭”數量增多，流通漸廣，雖僻處邊陬，也有其蹤跡。“袁大頭”銀元的通行促進了銀元的統一，也為“廢兩改元”準備了條件。

收藏價值 袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲“之思想希冀。 下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。鑄在錢幣之上寓意國家重視農桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意”家和萬事興“之意； 鑄幣之上當政者有國泰民安、吉祥如意之愿景，民間收藏，寓意"家和萬事興"之吉祥之寶，故有很高的收藏研究價值。

隨著生活水平的逐漸，我們手頭上的閑置也逐漸的增加起來，人們更多的都會把錢拿出來進行，收藏就是一種的方式，也是廣大群眾能夠理解也可以接受的一種方式，但是因為大家缺乏一定的收藏知識，那么就會使得我們在收藏的過程中產生一定的經濟損失。