袁世凱開國紀念幣俗稱大胡子幣
據(jù)傳此幣系民國元年(1912年)南京造幣廠鑄。
1912年3月，孫中山先生將臨時大之位讓給北洋軍閥頭目袁世凱。不久，南京造幣廠設計制造了“袁像”開國紀念幣，僅壹圓一種幣值。
但此幣缺乏史料記載，因而泉界爭論較大，有部分錢幣收藏家認為是程德全在任江蘇都督時所鑄的開國紀念幣。
正面：鐫袁世凱留長須的七分臉像，居中；雕“中華民國開國紀念幣”九字，兩旁花飾。
背：點圈內(nèi)為“壹圓”2字，兩側(cè)嘉禾和小葉相襯，英文為中華民國一元。
據(jù)傳此幣系民國5年(1916年)或民國8年(1919年)天津造幣總廠鑄造。
該幣史載不詳，舊說袁世凱為了復辟帝制，自封，自定洪憲年號，于民國5年特制以下3種幣型紀念章。
另據(jù)《中國紀念幣考》中所載，該幣是民國8年天津造幣總廠廠長李伯琦令唐尚金所雕，正面系借用“共和紀念幣”之3個版別的面模，即系袁世凱正面戎裝像。背面為大飛龍圖案(采用臨摹“洪憲小飛龍拾圓金幣”圖案刻制而成)，這3個版別的3條龍身和龍爪都大同小異，惟有龍翅各不相同，另外還鐫有“”和“洪憲”等字樣。
李廠長因其雕刻精美，故下令試鑄若干枚。至于后人有否加鑄以及確切的制造背景，還請泉家繼續(xù)考證。
因該幣在特定的歷史條件下鑄制，數(shù)量又不多，故具有較高的收藏，現(xiàn)分別介紹于后。

像銀圓
1931年鄂西北革命根據(jù)地鑄，僅壹圓一種幣值。
正面：鐫正面像，上有“中國蘇維埃共和國造”9字。
背面：點圈內(nèi)有交叉的鐮刀和斧頭及“壹圓”字，為五角星和裝飾花紋。

喀什道大清銀幣
喀什是中國西部主要城市，受中亞文化影響很深，喀什鑄的銀圓成色高。光緒年間左宗棠督辦新疆后，喀什廠所鑄銀圓正面用大清銀幣休制。因左宗棠本人和其所屬多數(shù)是湖南(簡稱湘)人，所以各種幣重都用湘平計量。
正面：正中點圈內(nèi)“大清銀幣”上面“喀什道”，下面為“湘平式兩”(壹字如此寫法頗少見，在中國銀圓上只得三例，均系罕品)，左面為回文年號1325年即公元1907年。
背面：正中龍外有點圈，左面為葉枝，右面則似花枝，極為。

成都銀條純度檢測
感耦合等離子體發(fā)射光譜法(ICP-OES)可對銀條中鈀含量進行分析,該方法簡便、快速。文章中,鈀在銀條中的含量通過該方法進行測定,并且鈀含量的測量被建立了數(shù)學模型。通過分析、計算模型中各參數(shù)的不確定度,給出合成不確定度及擴展不確定度,銀條中鈀含量
用酶法水浸提法提取銀條多糖,采用單因素試驗分別研究了浸提溫度、料液比、加酶量和浸提時間對提取率的影響。再通過正交試驗,對各因素間的相互作用進行分析,終確定了提取銀條多糖的工藝條件:溫度40℃、料液比1∶25g/m L、加酶量6mg和浸提時間60min,提取率為66.63%。

中國古代錢幣歷史悠久，源遠流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶。幾千年來中國的文化，凝聚著中華的智慧與才能，創(chuàng)造出自成體系、光彩奪目、具的東方文化。古幣又稱之為泉、布、帛，孔方兄等。已成為新的收藏投資熱點，不少古幣在拍賣會上表現(xiàn)。收藏和鑒賞古幣需掌握包括史、錢幣學、考古學、金石學及文物、古漢語等諸多知識，有些錢幣外貌看上去很普通，實則是珍品，行家們則很容易從不太懂古幣的賣家手中獲得珍寶。
古錢有正用品和非正用品之分，所謂正用品，是指在歷史上曾經(jīng)正式發(fā)行和使用過的，其中包括因為的需要而鑄造，但因種種原因沒有正式發(fā)行或流通的錢幣。所謂非正用品，我們也可以統(tǒng)稱之謂壓勝錢（亦稱厭勝錢、押勝錢），包括吉語錢、鎮(zhèn)庫錢、信錢、花錢、打馬格錢、宮中行樂錢、瘞錢等等，它們不是，不能行使職能，但從文化意義上來看，它們和古代的鑄幣一脈相承，無論從材質(zhì)、形制、鑄造工藝等各個方面，都有共通之處，實際上，鑄造精良的壓勝錢多是出于官爐，出于設置的錢監(jiān)。 古錢還包括了生產(chǎn)鑄造過程中的一些遺存物，譬如：樣錢、祖錢（雕母錢）、母錢，以及早期澆鑄錢幣使用的各類錢范。
古玩古董交易一般面交為好，應為有真假辨別能力，大部分私下交易。如果東西特別好或珍貴也可上拍，但一定注意正規(guī)拍賣是沒有任何前期費用的，只有拍出才有費用。

在近兩年的古錢幣市場上，小編發(fā)現(xiàn)很多收藏家不太情愿收藏品相不好的藏品，而關于稀見種類或極美品相的錢幣，采購熱情較高。如今比較好出手的光緒元寶、大清銀幣、孫小頭的商場可以說是古錢幣的。
那么，有品相好且稀有的錢幣究竟在哪里呢?究竟還存世多少呢?咱們無從知曉。
古錢幣收藏市場的活躍也吸引了越來越多的人加入，各類具有代表性的中國古錢幣紛紛走進大眾視野，光緒元寶就是其中之一。