彩車并不是傳統意義的一輛車外加上些許裝飾，現代彩車也是需要藝術的，也是需要有主題的，更是應該花枝招展同時具有吸引目光的，彩車不要一眼望去便有鄉俗的感覺，而是滿眼的高大上才是成功的彩車。

開封彩燈的發展
開封自宋以來，就是一座崇尚休閑的城市。這與的提倡有關，譬如上元燈會，可以看作是中國乃至世界更早的狂歡節。張燈祭神，始于漢代，至魏尊信道教，上元天官火官正月十五日生，故為上元節。等到趙匡胤登上宣德門城樓，即太祖乾德五年，“詔令開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例”。于是，上元觀燈，成為宋都萬民歡樂的節日。 從此，制燈藝人和作坊相傳不輟，代有發展，直至今日在旅游休閑市場上再放光芒。

本廠所有產品均為自主生產制作，全部為實景拍攝，歡迎廣大客戶來廠參觀考察。
是一家從事于彩燈的設計，制作，展出項目、人文景觀及各類仿真動植物、仿真機器恐龍、恐龍骨架的策劃、設計、開發制作的企業。公司以塑造開封燈會形象、傳播彩燈文化、提升彩燈品質為宗旨。公司云聚了一批具有現代企業管理能力的人才和長期從事彩燈藝術的策劃、設計、制作工程技術，及擁有數百名技藝的彩燈藝人。

彩車
彩車是用彩綢、彩紙或彩燈等裝飾的車輛，歷來是大型慶典活動群眾隊伍中的亮點。
歷史
彩車文化是百花園中一朵絢麗奇葩，觀燈、賞燈雅俗共賞，老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統習俗和文化活動。中國傳統藝術設計中心丁老師具有20多年的彩車花車設計制作經驗，是中國彩燈花燈界非物質文化遺產的傳奇人物。彩車，又名花車，彩船或花船，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。彩車藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。

彩車的產生，是從人類運用火、發明燈、制造燈具等發展而來的。燧人氏發明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。
隨著社會生產力的發展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰國，燈的制造工藝蓬勃發展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發展成盛況的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。
“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。