我國城市化發展步伐越來越快，在中國景觀園林設計中城市化的高速發展必然為其帶來的挑戰和機遇。此時，我們抓住機遇，把握未來，將生態規劃設計理論充分融入到現代城市生態景觀設計中，推動我國城市園林景觀設計的快速發展。注重可持續發展與生態原則在我國城市園林景觀設計中注重可持續發展與生態建設。在生態景觀設計中其為生態環境與設計的結合，也就是說對自然提供的潛力進行充分利用，嚴格遵循自然的限制條件進行景觀設計。在設計中選用的材料應為再生材料，盡量選用施工現場原有材料進行循環應用，并將材料的功能性進行大限度地發揮，避免生產、加工及運輸過程中對能源的過分消耗，并對當地傳統文化特色進行保留。

兩座石橋雕飾豐富多變，在裝飾內容形式上也有所不同：左側石橋欄桿癭項則以葫蘆形為裝飾內容，而橋面欄桿癭項為玉壺春瓶形；右側石橋采用了三種瓶形癭項相互裝飾，石橋橋身以及其左右的欄桿柱頭多為人物如八仙、羅漢和動物式如猴子、龍。從其雕刻的范圍看與清代石橋有所區別，但從其整體的雕刻手法上看無疑就是仿清樣式，在雕刻技法更是靈活多變。雙桂堂放生池的欄桿裝飾繁麗古意盎然，其形制不題材多變。就其石雕欄桿的基本形制可以分為：方柱欄桿、羅漢欄桿、尋杖欄桿。在雙桂堂石雕中，欄桿望柱頭數量多且造型豐富多樣，在整個欄桿特色中是重要的組成部分。整個放生池的欄桿有根，其中放生橋就占了根。

廊道，通常布置在兩個建筑物或兩個觀賞點之間，成為空間聯系和空間劃分的一個重要手段。是游客們在游玩過程中躲避風雨、陽光，進行短暫休息的場所之廊道還將園林景觀建筑進行了合理化的劃分，使得園林景觀建筑在空間上更為分明。這樣一來，不僅僅使周圍的景色更加充滿意境，增加了景色的神秘感，還對游玩的人們起到了一定的指引作用。一般情況下，在廊道的隔墻上還會增添一些漏窗等，以此來裝點廊道，增加廊道的，從而達到吸引游客的目的。現代的園林造景，大多都有假山的存在。假山將園林景觀巧妙地分割開來，使周圍的環境有了高低不同之感。

假山的具體形態設計，是沒有固定模式的，是根據所處園林建筑的環境與設計者的喜好進行設計的，每一座假山都會給游客帶來全新的體驗，都會使游客們有一種“身在此山中”的身臨其境之感。隨著科學技術的發展與進步，制作假山的技術也在不斷的更新中。由此，又給假山的外形增添了不少美感。花架的形狀各異，要根據所處環境的具體情況和位置進行設計。一般來說，花架可以設計為長方形、圓形和橢圓形。花架的不同形狀，可以帶給游客們不同的體驗。:長方形，就比較整潔、素凈，給人以淡雅的感覺，而圓形，就會使人感覺比較，更具有曲線的美感。花架，除了其裝飾價值以外，還具有一定的實用性。同廊道和假山一樣。

我們都知道，陶然亭源出白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”。取名“陶然”就是借用深遠的文化內涵的影響而增加景觀的影響力。前文已經說過，園林景觀的命名就是一種園林文化，而文化的提升注定會提高人們生活的品質。城市住宅建設現在基本上都是小區化，單的一棟住宅樓幾乎看不到了，而所有的小區建設都離不開園林景觀建設，無論是假山、水池、花草、樹木、酒店，甚至是WC的修建都納入了園林景觀建設的范疇，而在園林景觀命名的時候注重文化內涵，取一些既文雅又有濃郁文化氣息的名字，必定會提高小區的品味和檔次。

以目前所居住的城市來說，盡管現在園林景觀建設的發展態勢良好，但不可忽視的是景觀文化建設卻并沒有跟上園林建設的步伐。尤其是為園林景觀的命名從某種程度上來講與園林景觀建設的發展是不同步、不和諧的，往往是一處處漂亮的景觀包括自然的和人文的卻沒有一個漂亮的名字相伴，使得景觀建設缺少了一種文化的魅力，缺少了文化底蘊就缺少了內涵。經常出入所居住的城市內的幾處公園，以湖廣公園為例，無論在設計上還是在建造上，以的水平確實挑不出什么問題，總是感覺缺少了什么，近才發現就是缺少了一種文化氛圍，很多處比較漂亮景觀都沒有一個名字，而沒有名字對于一個景觀來說就好象沒有了靈魂。