，建有涼亭的  場所使更加優美，令人賞心悅目。花架可將別墅后院變成華麗的花園，并擴大了  居住空間。天凈沙·秋思》馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。賞析：這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量，寥寥數筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思歸圖”，盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫由兩部分構成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫內心深處無盡傷痛而行寒秋的天涯游子剪影。幅畫共18個字九個名詞，其間無一虛詞，卻自然流暢而涵蘊豐富，作者以其嫻熟的，讓九種不同的景物沐于夕陽的清輝之下，象鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現，一下子就把讀者帶入深秋時節：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風蕭蕭中瑟瑟地，天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現一座小橋，的流水，還有依稀裊起炊煙的農家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉的游子那內心彷徨無助的客子之悲。第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風中，在的古道上，飽嘗鄉愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠方踽踽而行。此時，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團圓時刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時此刻、此情此景，漂泊他鄉的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風中鮮血淋淋……一支極為簡短的小曲，表達了難以盡述的內蘊，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內心，給人以震撼人心的感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。這首小令之所以如此高的贊譽，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調雖然低沉，但卻反映了當時沉悶的時代，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的成就。比較明顯的特點是：1.簡約與深細相依古人宋玉曾用“增之一分則太長，減之一分則太短”，來形容身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣冷颼颼的西風，在古道上踽踽行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里?他究竟要到哪里去?這些言外之意，盡可聽憑讀者自己去想像。這首小令，確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構成了一個統一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動的關系，但讀者又可以想像，并把它們緊密地聯系起來。簡約之中見出深細。2.靜景與動景相映《天凈沙秋思》的效果，又得力于成功地運用映襯技法。作者將許多相對的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動態中的“流水”，與處于靜態中的“小橋”“人家”相映，更顯出的幽靜；“西風”與“古道”相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個構圖看，句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。3.景色與情思相融詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達。作者運用的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形無形，方使人感到具體生動。正如“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無聯系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當詩人把這些客觀事物納入審認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過是極常見的普通景色，但當它與“斷腸人在天涯”同處于一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發物，使圖景帶上悲涼的。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的杰作。羅的原本《三國演義》已經失傳，現在的通行本是明末清初毛綸、毛宗崗父子的改編本，據說是從二百四十回版本改成的。毛家父子和的怪物金圣嘆同時，彼此還有不少聯系，受金圣嘆批《水滸傳》的啟發和，毛氏父子開始改編、注釋和評論《三國演義》，十分艱苦。由于有金圣嘆糊里糊涂死于秀才的教訓，所以毛批三國很有特色，就是在絲毫不觸犯清朝利益的前提下，拼了老命去實現自己的正統夢。經過頗具匠心的改造，終于把三國中的蜀漢樹立成強大的，把劉備和諸葛亮作為的典型的正面人物來強化。在大家嘴里喜歡也是膾炙人口的故事,都是空穴來風沒有確鑿的根據的,例如:“三顧茅廬”、“群英會”、“借東風”、“空城計”、“千里走單騎”、“長坂坡”、“華容道”，等等，這些后來為民間百說不厭、百演不衰的段子絕大部分是創作的，其流傳至今的廣度和深度可見作者的良苦用心和筆下功力。《三國演義》是古代部長篇章回，是歷史演義的經典之作。描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個、集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又特色的沖突，在、謀略方面，對后世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到文學、及社會生活的方方面面。《三演義》古代第部篇章說歷史演義說經典作說描寫公元3世紀曹操、劉備、孫權首魏、蜀、吳三、集團間矛盾斗爭廣闊社歷史背景展示代尖銳復雜特色沖突、謀略面世產深遠影響本書語言、場面宏、性鮮明塑造曹操、劉備、關羽、張飛等許朽歷史物形象其色文使影響事實已深入文、及社面面《三演義》全書現前各類說般都篇幅短些甚至幾十字三演義第部篇說說何由短篇發展至篇點我要注意原宋代講故事風氣盛行說書種職業說書喜歡拿古代物故事作題材敷演陳壽《三志》面物眾事件紛繁敷演故事素材三故事某些零星片段原民間已流傳加說書期取材內容越越豐富物形象越越飽滿由許故事逐漸組合篇巨著些各自孤立故事社經漫間口耳相傳輾轉加工書第部篇說種起集體創造與由單作者撰寫完說形態所同值我注意種源眾手說神魔說《西游記》另講史說《水滸傳》三演義說相信定啟導作用講史文源流部巨著本身文價值及世影響都值我深入討論、三演義思想傾向：擁劉反曹1、擁劉反曹思想作品；2、擁劉反曹思想形：四期流傳程形羅貫繼承并熔鑄作品毛宗岡修改加強；3、擁劉反曹內涵：反映德治仁政反意愿；民族思想反映；統思想反映二、劉備、曹操形象1、曹操：詐、、虛偽；雄才略、遠見卓識；——復雜形象羅貫即寫其短寫其影響傾向性2、劉備：即化君形象同統治代表物所特虛偽面三、戰爭描寫三戰役：官渡戰、赤壁戰、彝陵戰相似處：都弱強、都用火功、結局都弱者勝同特點：斗爭雙特點同、面臨情況同等使寫絕雷同習內容、講史文源流宋代說技藝十發達說演點限于勾欄瓦肆般村野寺廟演據《東京夢華錄》記載北宋首都汴京藝霍四究說三說三即講三故事尹賣說五代史見稱二都講史手說論否高手都需要講稿編寫講稿書書既要編寫故事能具備較深厚文藝修養廣博歷史知識說稿本經斷潤色增刪能演變篇幅越越說宋代耐翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》錄說四家：說四家：者說謂銀字煙粉、靈怪、說公案皆撲刀桿棒及發跡變泰事說鐵騎謂士馬金鼓事說經謂演說佛書說參請謂賓主參禪悟道等事講史書講說前代書史文傳、興廢爭戰事畏說蓋說者能朝代故事頃刻間提破其第四家講史書講說前代書史文傳、興廢戰爭事說三故事應屬于類篇說《三演義》說直接或間接匯集唐宋流傳三故事特別說者所講朝代故事講稿材料經數增飾修改作品面提《全相平三志》雖元代產物祖本能源自宋代說手稿說材料何本說概說起初靠口耳相傳靠文本口耳相傳容易忘記故事越增飾則內容越繁復越易記憶唯利用文字記錄免講說遺漏文字記錄斷整理則篇幅越越兩問題值思考：初稿本能較簡單粗糙整理增訂本能較繁富復雜刪節本卻相反；二初稿旦鈔寫流傳由同藝或文各自潤色演繹同故事稍能現眾同版本舉兩例說明現存《至治新刊全相平三志》三卷元朝英宗至治間（13211323）建安（今福建北部）虞氏刊本每卷卷首都刻至治新刊全相平三志般簡稱《三志平》原作者姓名已佚術界認元代講史藝說底本本現藏本東京內閣文庫百三十八頁每頁兩欄左右兩頁合起面圖面文字說拿著本看圖覽字口沫橫飛隨機敷衍定說初稿卻較早版本稿看較簡單粗糙特點另外例《三事略》題《三志故事》圖文三卷題撰屬建安書坊刻本雖、卷首行題刻至元新刊全相三事略、至元新刊全相三事略封面甲午新刻四字術界認并非元世祖至元三十甲午（1294）刻本；乃書商故弄玄虛實元至十四或元明易代期間產物、、三卷每卷頁或二頁前均故意漏刻二至三頁故事頁碼卻連接斷明顯書商偷工減料欺騙顧客做手腳刪節本通都減省本印制稱宋說高手聞著作；現存講史平元作品（1982127頁）其《至治新刊全相平三志》《至元新刊全相三事略》均具備《三演義》主要情節其雛形總括節內容：講故事源流早宋代說書尤其喜歡講史北宋已霍三究說三三故事零星片段流傳甚早于唐代已記載宋致力增飾鋪張內容更豐富情節更精彩現存《全相平三志》元作品應該《三志演義》胚胎二、《三演義》作者、書代版本節作者、版本書代提供資料其涉及爭論問題甚建議要死記材料知其梗概便作者漫帝王統治代奇怪說戲劇直遭受統文士忽略歧視致類作品半遮遮掩掩、偷偷現其作者或用化名或留名總難清清楚楚知其平使遺憾我課程選講幾部巨著其作者類似情況《三演義》作者般說羅貫關其籍貫、平事跡記載歧材料都簡略關于羅貫籍貫主要四說：太原二杭州三東原（山東東平）四廬陵數十前兩種說迄定論今劉知漸、王利器、沈伯俊、周楞伽等均持東原說現資料看東原說較信—、太原說明佚名《錄鬼簿續編》云：羅貫太原號湖海散與寡合樂府、隱語極清新二、杭州說明郎瑛《七修類稿》卷二十三云：《三》、《宋江》二書乃杭羅本貫所編予意舊必本故曰編明田汝《西湖游覽志馀》卷二十五委巷叢談云：錢塘羅貫本者南宋編撰說數十種明王圻《續文獻通考》卷百七十七經籍考·傳記類云：《水滸傳》羅貫著貫字本杭州三、東原（東平）說明庸愚（蔣器）《三志通俗演義·序》云：若東原羅貫平陽陳壽傳考諸史自漢靈帝平元終于晉太康元事留損益目曰《三志通俗演義》文甚深言甚俗事紀其實亦庶幾乎史王利器《羅貫與〈三志通俗演義〉》（1983240-265頁）元代趙偕（字永慈溪）《趙寶峰先集》卷首所附《門祭寶峰先文》所列三十門找羅本高克柔二認羅本即羅貫涉及《水滸傳》作者《水滸傳》唯官東平太守陳文昭何原慈溪縣令陳文昭向邑趙寶峰執經請業行弟禮寶峰治民事告清編《宋元案》陳文昭列寶峰先門于難解釋《水滸傳》唯官陳文昭謎《水滸傳》作者施耐庵撰、羅貫纂修羅貫明羅本東平其父母邦官說東平太守王利器認羅貫精安排周楞伽《關于羅貫平新史料》（譚洛非編1992119-130頁）《趙寶峰先集》《宋元案》找尋資料認羅貫原名本字彥直東平元亡投奔居于浙江慈溪兄羅拱字彥威羅拱宋宗室裔趙寶峰門所羅本師事趙寶峰貫恐別號至于羅貫平南宋元未明初《漫稿》元未明初說較合理理由元末明初亂經歷作家抱負《三演義》創作實質影響引述周邨、馮其庸、章培恒、周楞伽等說：—、南宋（周邨）周邨《書元所見羅貫〈水滸傳〉王實甫〈西廂記〉》（198576－82頁）文認羅貫能南宋或宋元間其說約略參考前面講史文源流節我所引周邨意見二、約于1295前（馮其庸、章培恒）馮其庸《論羅貫代》（199180－93頁）認既羅貫與葛久并提葛元羅元《錄鬼簿續編》記載推算羅貫約于元貞元（1295）前死于明洪武十二（1379）前約八十五歲章培恒《關于羅貫卒》（1982第三期120－126頁）堅持書今名考證本書書代并藉追查作者間認《三演義》約書于1329前其羅貫三十歲三、約于1330（、周楞伽）《史略》（129頁）認元明間（約1330-1400）周楞伽《說札記》（1981第四期76－82頁）同意說認羅貫由元入明元末明初且能慈溪結合各家意見致：羅貫東平原名羅本字彥直別號貫號湖海散約元末明初曾入張士誠幕府隱居浙江慈溪事創作明初世著雜劇三種今存《宋太祖龍虎風云》；著說六種《三演義》、《秦王詞》、《隋唐志》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》般相信《水滸傳》部說包含羅貫代《三演義》書代主要四說：宋或元代期三明初四明葉論何能否定羅貫《三演義》編撰者則寫作代跳羅貫代書代結合羅貫卒歲月看、宋前說周邨主張《三演義》書于宋或北宋前我前面已引述說（見本單元第3頁）二、元代期說袁世碩《明嘉靖刊本〈三志通俗演義〉乃元羅貫原作》（199194－108頁）文認該書用三百三十首詩品評物收束情節與宋元間平近似且引用或言唐賢或言宋賢言元賢實元口吻；書字注所提及今名除別幾筆誤外幾乎全與元代行政區名稱相符其江陵、建康、潭州均元歷二（1329）前舊名作注間斷再往延伸十幾基本確定書于元期約十四世紀二十至四十代并認羅貫卒約1300至1370嘉靖刊本視羅貫原作三、明初說歐陽健《試論〈三志通俗演義〉書代》（四川省社科院文研究所1983280－295頁）文認《三演義》書于明初同意袁世碩斷書注代于歷二（1329）前認名情況復雜認羅貫明初筆第十二卷寫作早于洪武三（1370）全書初稿完于1371認根據《門祭寶峰先文》齒序排名羅本處于第八位烏斯道（1314）第十三位王桓（1314）間約1315至1318間卒估計13851388間筆羅本貫約五十馀歲四、明葉說張光《〈三志通俗演義〉書于明葉辨》（1983266－279頁）文認《三志通俗演義》《三志平》基礎寫元刊《三志平》新安虞氏至治間（1321-1323）所刊五種平篇幅僅八萬字文筆粗糙簡陋《三志通俗演義》篇幅其十倍手熟發展程看必遠遠產于平張光認書撰既元代難肯定明初其明葉書寫序庸愚蔣器能作者估計由于蔣器寫序錢刻書二十才由修髯印行值注意張光拋羅貫作《三演義》作者立論必顧慮書代否與羅貫卒配合若結合羅貫平看第二第三兩種說較接近事實第四種說合理則明葉始流傳間版本—、嘉靖本現存明嘉靖壬午（1522）刊本二十四卷二百四十則各則題目唯七字書署名晉平陽侯陳壽史傳羅本貫編要注意前者認接近羅貫原作版本甚至羅原著現懷疑者少二、志傳本現存明萬歷間（1573－1620）刊刻幾版本簡稱萬歷諸本劉龍田喬山堂刊本、余氏堂刊本較早值注意內容與嘉靖本些同文字較質樸少者認志傳本祖本較嘉靖本早三、李評本李卓吾先批評三志系萬歷、啟間錫葉畫假李卓吾名偽作評語刊行故稱偽李評本嘉靖本目每兩則并百二十本卷現存明建陽吳觀明刊本等幾種清代毛宗崗據刪削修訂毛評本四、毛本（毛評本）毛宗崗評三志演義清康熙刊本六十卷百二十毛綸、毛宗崗父假借金圣嘆名義評改偽李評本修訂說毛氏父主要進行三項工作曰改二曰增三曰削其余節則者整頓目二者修文辭三者削除論贊四者增刪瑣事五者改換詩文已應該注意李悔吾認該書比前版本更強化封建統思想加工面則前各本四版本總歸起實際三種已：嘉靖本《三志通俗演義》二《三志傳》三毛評本至與李評本毛宗崗修訂已融入毛評本跟毛評本應屬同目前書坊排印本絕數毛評本校勘通參考嘉靖本異些改三、三故事形經晉陳壽編撰《三志》劉宋裴松引書四百馀種注我知道魏晉六朝品評物風氣盛行品評物總須根據具體事跡；《世說新語》更具載少魏晉期各種物妙妙事品評物風氣流傳段間影響所及許于物言行十熟悉談說程面濃厚減口耳相傳間增添講者主觀意見色彩于物事件描述刻畫遂越越精彩現象例說兩晉南北朝記敘、描寫、歌詠三故事物文獻三十種現存文獻言實際定止數唐代論述三詩文百四十篇宋代則約八十篇些都指今所知材料言現遺佚必定更元朝除詩文外元雜劇三故事入戲六十本更值注意三故事別片段巳發展熟才能編戲本二戲比詩文流傳更廣泛影響更與說發展變作互宋流傳說三平說《三志平》《三事略》更三演義說基礎《三演義》篇說原故事卻零星存些零星材料何終組織篇巨著實趣程程說深月久由于根本史——雷同史則《三志》書須再編撰甚《三演義》《三演義》取材既直接取自《三志》間接取自《三志》注文及其六朝文獻史料更則世已敷演充實（俗語加料）故事材料尤其元代戲劇作品已三故事貫串血肉命綜論三故事形經述四階段：第階段陳壽《三志》書前記載部史料包括歷史物身、言行等記錄傳說陳壽《三志》錄取其部做材料編撰史更材料則遺留文筆或民間第段《三志》書初期尤其東晉、南北朝三未遠仍量文獻民間傳說流行故事內容約避免始現增添或轉變情形第三階段唐宋代文歌詠說故事者敷演前者使故事傳說走向理趣者則使零星故事組合較單元第四階段元劇作品元代許劇作家都嘗試三故事敷寫情節精彩劇本呂布貂禪故事例現存劇本名氏《錦云堂暗定連環計》鄭《虎牢關三戰呂布》武漢臣《虎牢關三戰呂布》（殘缺）于伯淵《白間斬呂布》另外元南戲《貂蟬》（殘缺）見微知著估計元劇作家全部三故事發揚光貢獻第五階段羅貫書三志通俗演義書據史、采說、證文辭、通尚確論尤其博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平、劇本、詩文等共冶爐巨著實際匯集千千萬萬血；羅貫前故事文字情節面進行修改加工名作者同功沒羅貫說期集者四、《三演義》思想內容坊間流行《三演義》毛評本書前篇《讀〈三志〉》篇教何欣賞《三演義》文章包括內容文剖析每觀點都確卻啟發性讀主題思想三演義部巨著致陳壽《三志》歷史范圍基礎文角度再現漢末黃巾西晉統十間演變程歷史事便隨意纂改其細節卻盡情發揮作者編寫融入主觀思想性較明顯文作品《三演義》蜀漢統處處尊劉貶曹與陳壽《三志》魏晉統別歷視《三演義》主題思想揚劉抑曹《三演義》主調尤其現流行毛評本說強調統該書主題應該錯所謂久必合合久必觀念與作者所處元未明初代背景些關系五、《三演義》、描寫戰爭：二、塑造物形象；三、結構；四、語言特色描寫戰爭第點戰爭化書描述百戰爭陸戰、水戰或水陸混合戰例水淹七軍；攻戰、守戰；或伏擊戰、偷襲戰；或陣戰游擊戰；或主比試或兩軍混戰形式化第二點行與策略相結合曹操南侵并非毫目完統業劉備聯吳抗曹立足振興劉氏漢室基業諸葛亮南征解決與南少數民族糾紛便全力付勢力強曹魏第三點戰爭勝負系于智謀關鍵于運籌者智能能能采納部善計良策能能確判斷敵情能能客觀辨忠能能冷靜處事戰爭勝負與斗智用計拉關系《漫稿》舉許例建議翻閱原書第四點著重寫著重寫戰爭程吸收《左傳》描寫戰爭詳寫謀略略寫戰斗程；詳寫占風者略寫位處風者；詳寫勝者略寫敗者通幾場交鋒逐步物性格形象塑造塑造物形象由于《史略》批評《三演義》至于寫亦頗失致欲顯劉備厚似偽狀諸葛智近妖；惟于關羽特語義勇概見矣評論家受影響敢其說幾定論其實看偏頗《三演義》物塑造面或忠明主觀意圖并非黑白明面倒孔明料事神并非永錯誤曹操雄毫優點關羽忠義勇俱全驕傲自用顧局屢屢例：要與馬超比試武功；謾罵孫權拒聯婚；恥與黃忠并列受五虎印；四輕視陸遜招致失敗結構三故事基本魏、蜀、吳三興亡縱線戰爭發展物材料九十興亡史約三主要階段：即由黃巾亂至赤壁戰第階段；三鼎立至諸葛亮病逝第段：至晉統第三階段其間魏、蜀、吳間錯綜復雜紛爭各種戰爭文臣武奇謀險計逐帶形完整故事由于章說結構合間前呼應緊隨主線發展散集首尾貫形統說處理達九十七歷史事件由始至諸葛亮病逝共五十用百零四面四十六間度其實幾近半卻用十六概括歷史演變其量安排明顯并平均原何呢《三演義》蜀漢統十蜀漢由至由弱至強遂能聯吳抗曹三些光輝事跡自值書特書諸葛亮死形勢急轉直蜀漢始面臨潰亡篇幅縮見作者結構面處理間素輕重魏、蜀、吳三描寫蜀、魏間戰蜀吳間于戰吳魏間則戰于始終放蜀、魏邊吳描寫些忽略原研究三物者意意間偏重于蜀、魏君臣面換句說作者確定主面頗用思由于《三演義》戰爭說描寫戰爭題材圍繞戰爭故事所形特殊情節觀察理結構脈絡鄭鐵《三演義欣賞》嘗試析其結構官渡戰、赤壁戰彝陵戰三戰役主線間夾雜些較要輔助役貫串全書形戰爭（1992246－273頁）冒忻葉胥類似說赤壁戰例：起結束共計八其間包括曹操書諸葛亮舌戰群儒蔣干計黃蓋用苦肉計孔明借箭借東風華容道釋曹操等系列故事各組組織嚴謹結構語言特色《三演義》用淺白文言寫言簡意賅語氣明快封建代般稍能識字者約均欣賞利于傳播《三演義》書特別毛評本移用古代文家詩詞與白文比較使用淺白文言文更能夠使與些詩詞語言風格較統諧《三演義》書創造語引用或自造許諺語潑豐富華民族語言六、《三演義》世文影響《三演義》世文影響幾面該書歷史說鼻祖世歷史說少模仿其體制結構；二該書故事精彩明清至近世戲劇家取材改編劇本；三世詩文作品取典故或作詠唱題材；四《三演義》語言精警能豐富世作家用語第4樓網友評論：其實很多人讀不懂《三國志》就是題目就沒有讀懂！像呂布郭嘉袁紹袁術董卓等~他們都不屬于三國！為什么書里叫《三國志》“志”志氣，意向走往！他們只是為三國做而已！但是我們可以把這些人都列入三國的！因為屬于漢末也不太正確！各地已經擁兵自重了！我之所以要說這些是看見很多人都問起，赤壁之戰后才有三國！怎么現在就三國？說的不對望大家給意見！ 5、柵條型草坪護欄可按建筑師和商的要求定制，護欄的柵條高矮不一，形成各  文件大小：9.95M類別：網絡三國幫問題全部問題經濟金融企業法律法規社會民生科學教育健活體育運動文化電子數碼電腦網絡休閑行政地區心理分析衛選知道專欄知道日報知道大數據知道非遺用戶三國類三國演義一日游佳路線種流暢的曲線，是一種與工程相結合的設計。 6、庭園和社區草坪護欄欄通常采用白色，適VC草坪護欄產品的消費者對自己的居住

29【推薦文章】春天的田野贊美春天的文章——【我和春天有個約會】描寫陽春三月的文章（6篇）——篇篇美不勝收關于春天踏青的作文，一共5篇，篇篇精彩描寫初春的文章三篇·初春看景，初春的雪，初春描寫春天的名家散文春天組詩（關于春天的散文詩10篇）遇見春天·關于春天的文章描寫春天的現代詩大全——非常優美，值得一看！【陽春三月又一春】美文欣賞作文預覽：春天到了，她邁著的步伐匆匆的趕來了，她越過高山，跨過平原，終于來了。“嘩嘩，嘩嘩”，原來是春雨急著趕來把花兒草兒叫醒呢！只見她揮了揮手臂，就下起了一陣雨。在雨中，花兒把垂掛的頭，挺了起來，著甘露。不久，雨住了，草兒也伸出了嫩芽兒，大地蘇醒了。小燕子從南方飛回來了，一把把“小剪刀”把…作文全文

 的要求越來越高，綠色消費成為主導建筑消費市場的主導觀念綠色消費帶來了巨  大的綠色商機。 因此，綠色消費需求，一元肇始，萬戶迎春。伴隨著此起彼伏的酒宴喧囂聲，今年的春節又要過完了。在感嘆時光飛逝的同時，對于過年，也有了或多或少的體會。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。寫春聯貼春聯是上千年流傳下來的過年風俗。然而，隨著社會的發展，這一的年文化正在...[詳情]熱心網友|發布于2013-11-03“我教你感覺味道啊。”發展、高技術生態建筑及門窗，不僅要從建筑外觀  效果、pvcPVC草坪護欄自身的基本物理性能以及造價等方面去思考，

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