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石牌樓按建造意圖來分類,可分為四類:一是功德石牌樓,為某人記功記德。二、是貞節道德石牌樓,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類石牌樓。三、是標志科舉成就的石牌樓,多為家族石雕牌坊,為光宗耀祖之用。四、是標志坊,標志地名的牌坊。
青石牌坊是我國古老的牌坊,代表作有徽州青石牌坊、嘉祥青石牌坊、四川隆昌青石牌坊這是我國的牌坊群,這些青石牌坊都有著幾千年的文化歷史。 青石牌坊作為藝術的代表性載體,不僅存世數量較多,且風格多樣。青石石雕牌樓可以認為是文化的積淀,通過諸如科第青石牌坊、功德青石牌坊、忠烈青石牌坊等牌樓的設立對某些人加以表彰和紀念,人們樹立青石牌坊、牌樓頌揚功德與業績,借以表現對社會的貢獻。
石牌樓的用料一般就地取材,石材多開采自附近山區,常用的石料有黔山清水石(黔縣青)、花崗石、麻石和天青石,亦有混合運用的案例,如花崗石與嘉祥青石,等等,題材多樣,也不乏寓意吉祥的圖案與紋樣,更有書法藝術點綴。石雕的創作手法也十分豐富,但以淺層透雕與浮雕較為簡單經濟,因此數量為多,也使用有技法高超的圓雕、透雕、鏤空雕,其形象生動。
遼代石牌坊浮雕佛像的服飾還有一大特點,就是用線條在兩小腿處各飾一條彎曲如小蛇行狀的衣紋,有小蛇行狀線條的衣紋應是斷定其為遼代石牌坊佛像雕刻的重要依據之一。(如下圖)①朝陽北石牌坊上的佛造像小腿處就各飾一條彎曲如小蛇形狀的衣紋,這種蛇狀衣紋很難在唐佛和宋佛造像上見到。雖然不可能用蛇形衣紋作為標準來檢驗所有的遼造像,但凡具備此種衣紋的佛像都可考慮為遼代所作。
線刻作為石雕工藝的一種常用的技法,又稱線雕、陰刻,是嘉祥長城石雕廠藝術的表現形式之一。狹義的線刻僅指用尖刀或針刻劃線條,與傳統繪畫的“線描”相似,即以單純的線條來表現物像。廣義的線刻還包括間于線描與淺浮雕之間的淺刻,即宋《營造法式》中記載的“減地平銀”。從藝術表現效果來看,線刻是一種在平面上表現的雕刻藝術形式,主要靠光影產生效果,以光代筆,沒有雕塑中的立體空間問題,強調起伏感、流動感和層次感,因而使石頭這種硬質材料出現清淡雅靜、如同繪畫作品的藝術感受。
古代的隆昌石牌坊之鄉、嘉祥石牌坊之鄉、徽州石牌坊之鄉,這些石牌坊所具有的歷史文化社會價值存在是非常具有學術價值的,因其是在中國特的倫理思想下的產物,它深植于理,更埋植于“心”,它不僅是主體心靈的物質視覺再現,更是從精神層次上體現了社會、政治、人、道德、藝術、裝飾這幾者之間關系的統一。
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