佛像雕在溫州已有1000多年歷史。分泥塑、樟木雕及青石雕三類。出于溫州塑佛藝人之手的瑞安仙巖寺十八羅漢、市區(qū)妙果寺四大金剛、洞頭縣天后宮媽祖娘娘、溫州江心寺大型佛像等，均以藝術(shù)性強而博得群眾稱贊。青石雕《千手千眼觀世音菩薩》，高3米，被臺商購去，供在臺灣秀明宮里。

佛陀，在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等等。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。

佛像雕塑，不管在品質(zhì)還是數(shù)量上，均可被視為傳統(tǒng)雕塑作品的代表。佛像雕塑就是指選用石頭雕塑、石雕工藝品這些技術(shù)生產(chǎn)制造而成的著作。在之前，佛象絕大多數(shù)用石材手工雕刻而成，伴隨著社會發(fā)展的發(fā)展，才出現(xiàn)了石雕，并且和石雕的發(fā)展同歩，造型設(shè)計也變得更加美觀大方。

佛像雕塑一般都神情端莊。石雕佛像并不是一般的藝術(shù)品，能夠大批量生產(chǎn)生產(chǎn)加工，只是人為因素手工制作的去手工雕刻、去打磨拋光，由于石雕佛像一直是被做為一種工藝品存在，不能復(fù)制粘貼性是他的特點之一，也因而每一尊石雕佛像的外型都是有差別。

隨大乘之，佛象之雕塑始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有很多相關(guān)石雕佛像及其功德之記敘。大家所見到的佛像雕塑多見鑄銅、石材或者石雕工藝品等原材料，運用石材材料制作的佛像雕塑是非常多見的，不管是擺放在室內(nèi)廟中，或是寺院廣場中央都是以石雕佛像為主。

度假旅游是如今大家茫然無措的釋放壓力方法，歷史博物館也變成很多游人的必去旅游景點。但歷史博物館從實質(zhì)上，不可以單是的旅游景點化，由于他們所承重的并不僅是一時的新鮮和好奇，而是蘊含著人們幾千年的歷史時間濃縮在歷史博物館。就博物館里的觀音菩薩坐像而言，這是不能取代的十分寶貴的古物，任何的毀壞都能夠說是不可逆的破壞性毀壞。另外，因其文化底蘊而言，只是把它當做一尊佛像，乃至去摸它，都能夠覺得是一種褻瀆。佛教佛像以水月觀音的座姿存有上，如同斷臂維納斯一樣，是不能復(fù)制粘貼的美，都是佛家造型藝術(shù)歷史時間變化的見證。人們?nèi)v史博物館看的應(yīng)當是這種熱血沸騰的內(nèi)涵，而并不是看個熱鬧。