紅木家具雕刻始于心，動(dòng)于行

明清時(shí)期的紅木家具被譽(yù)為紅木家具界的時(shí)代，不管在選材方面，在雕刻技術(shù)更是，而且還透露出濃厚的文化底蘊(yùn)。如今的紅木家具，雖然在雕刻方面的技術(shù)并不是比以前差，但是更多的是機(jī)器雕刻，手工雕刻很少，而且雕工在雕刻過(guò)程中缺少了傳統(tǒng)歷史文化的使命感。

影響紅木家具雕刻工藝的優(yōu)劣主要考慮2個(gè)方面：

1、底子(浮雕的底平面)清得干凈。

2、造型輪廓清晰、流暢，根腳干凈。這是指造型與底子接壤處不拖泥帶水，干凈利落。大致來(lái)講，主要用紅木工、紫檀工(乾隆工)、黃花梨工來(lái)評(píng)價(jià)一件產(chǎn)品的雕工。

紅木工：清中期以后才大量使用紅木，不少紅木老木器上出現(xiàn)的雕工橫豎線條往往不夠直，粗細(xì)略顯不勻，圓線不夠圓順，底子不太平整，輪廓有走神的，該凸的沒(méi)凸夠，該凹的沒(méi)到位。大家稱這種雕工為“紅木工”。

檀工(乾隆工)：乾隆朝從上到下全社會(huì)對(duì)追求至工至美的心勁兒，社會(huì)審美評(píng)價(jià)體系更新，要求一絲不茍。紫檀工(多表現(xiàn)在紫檀木上)一改以往所有細(xì)精方面的不足，使人精神為之一振。因?yàn)樘舨怀鲆稽c(diǎn)刀法、造型上的差錯(cuò)與不足，令人不禁懷疑那不是手工所為，是用模具鑄造出來(lái)的。紫檀工是極為的工藝而非藝術(shù)，因?yàn)樗試?yán)苛的規(guī)范操作使工匠在雕刻過(guò)程中不出任何差錯(cuò)，使雕刻作品達(dá)到相當(dāng)?shù)木辰纭?/span>

黃花梨工：清早期以前的黃花梨木器上的雕工精細(xì)程度與紅木工相似，但黃花梨工顯得生動(dòng)活潑有靈氣。有人說(shuō)黃花梨工是工匠不在木頭上邊打圖樣直接下刀雕刻，但紫檀工打樣，不然的話，器物上的造型不會(huì)如此對(duì)稱且不走樣。通過(guò)對(duì)比才感悟到紫檀工的裝飾意義大，黃花梨工則是裝飾加廣闊的意境。這可以提醒我們?cè)谟^賞雕工時(shí)除了看刀法是否細(xì)膩之外，還看我們能否有所聯(lián)想，是否還能有除工細(xì)之外其它的情感反映，例如：活潑、生機(jī)、枯寒、熱烈、樸拙等。

雕刻并不是一件簡(jiǎn)單的事情，考驗(yàn)?zāi)托模简?yàn)?zāi)土Γ部简?yàn)工藝師的手藝，更考驗(yàn)雕刻工藝師有沒(méi)有這顆心。熱烈慶祝王義先生被評(píng)為：

山東工藝美術(shù)大師

國(guó)家工藝美術(shù)師

紅木文化傳承大師

王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人

紅木副會(huì)長(zhǎng)

文化促進(jìn)會(huì)木作文化會(huì)員

第六屆工藝美術(shù)大師參賽作品一等獎(jiǎng)獲得者

有紅木文化奇才、紅木狂人、山東紅木文化人之稱

山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事

濟(jì)寧富民機(jī)械廠總經(jīng)理

濟(jì)寧王義文化藝術(shù)館館長(zhǎng)

王義古典文化藝術(shù)家具館

欲了解王義紅木詳細(xì)情況請(qǐng)查詢“故事王義紅木視頻”或“風(fēng)云魯商王義視頻”山東電視臺(tái)專訪"濟(jì)寧高新區(qū)同濟(jì)路潤(rùn)華汽車(chē)廣場(chǎng)南500米路西